思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。
战国 邹 孟轲《孟子 尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
联合式；作谓语、宾语；含贬义
此数贼者，同流合污，败坏国政。（清 陈忱《水浒后传》第二十二回）
战国时期，孟子同他的学生万章谈起孔子十分厌恶“乡愿”，万章不明白乡愿是什么人。孟子说乡愿是乡里那些八面玲珑、惯于奉承讨好别人的老好人，也就是“好好先生”，他们“同乎流俗，合乎污世”，骨子里很坏，让人厌恶。
“同流合污”原是指随世浮沉，依从环境潮流行事之意。《孟子．尽心下》中记载，孟子教万章孔子的思想，说孔子非常讨厌“乡原”，“原”又作“愿”，“乡愿”就是外貌忠厚老实，善于讨人欢喜之人。万章不懂，就问孟子说：“如果一乡的人都认为他是好人，他也都做好事，为什么孔子认为他是德之贼呢？”孟子回答：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。”意思即是乡愿并非没有缺点的好人，而是他们善于伪装，讨好众人。看似老实忠厚，其实并非如此，因此为“德之贼”。其中“同乎流俗，合乎污世”两句就是指乡愿懂得顺从环境潮流，迎合众人。后来这两句合并截取出“同流合污”这句成语，从典源中随世浮沉之意，引申用来指跟坏人一起做坏事。
同于俗流,合于污乱。引伸比喻同化于邪恶或与恶人共同作恶
痛心于政治清明之无望,不忍为同流合污之苟安。——蔡元培《为罗文干遭非法逮捕辞职》
随世浮沉。语本《孟子．尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”后多指跟坏人一起做坏事。《三侠五义．第一一二回》：“那一派的骄侈倨傲，同流合污，已然习惯成性。”近随波逐流,随俗浮沉,与世浮沉反明哲保身,洁身自好,洁身自爱,耻与为伍
随世俗浮沉。语本《孟子．尽心下》。后多指跟坏人一起做坏事。
“自以为是”、“随波逐流”
合，不能写作“河”。
见“随波逐流”（923页）。
无举：没有可举发之事。
刺：挑剔。
同乎流俗：志同于世俗的人。
居：处世。
尧舜：唐尧与虞舜的合称，二人均为古代的圣君。
宋．朱熹〈与陈丞相书〉：“然彼贤者，其明既足以烛事理之微，其守既足以遵圣贤之辙，则其自处必高，而不能同流合污以求誉。”
宋．舒璘〈谢张守举状〉：“吾心所得，虽不敢以古人自居，至同流合污（污），则有所不忍焉。”
《水浒后传》第二二回：“此数贼者，同流合污（污），败坏国政。”
清．何绍基〈使黔草自序〉：“同流合污（污），胸无是非，或逐时好，或傍古人，是之谓俗。”
《三侠五义》第一○二回：“钟雄占据军山非止一日，那一派的骄侈倨傲，同流合污（污），已然习惯性成，如何一时能彀改的来呢？”
