原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。
《大唐三藏法师取经诗话》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语；含褒义
这孽畜更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。（元 马致远《荐福碑》第三折）
“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀于是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。于是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面后也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但后来不专为佛教用语，泛用于形容人的本领、手段高明巧妙。
本为宗教称神道法力无边、无所不能。泛指本领极大
形容本领、手段高明巧妙。《大唐三藏取经诗话中》：“你神通广大，去必无妨。”《三侠五义．第四回》：“方才遇见相公的亲随，说相公神通广大，法力无边，望祈搭救我家小姐才好。”反黔驴技穷,无计可施
神通 : 1.谓通过神灵而感应沟通。2.指预见，先见之明。3.佛教语。梵文的意译。亦译作"神通力"﹑"神力"。谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。4.泛指神奇高超的本领。
广大 : ①（面积、空间）宽阔：～区域丨拖拉机在～的田野上耕作。②（范围、规模）巨大：有～的组织丨掀起～的增产节约运动。③（人数）众多：～群众丨～干部丨～读者。
神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。
语或本《敦煌变文集新书．卷二．维摩诘经讲经文》。后用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。
△“三头六臂”
见“三头六臂”（839页）。
伏以：表自谦的敬辞。
维摩居士：即维摩诘（ㄐㄧㄝˊ）。维摩诘为胡语的音译。意译为“净名”、“无垢称”。为《维摩诘经》的主角。随着《维摩诘经》的流行，经中维摩诘居士的神通机智，深为佛教徒所欣赏。居士，佛教称在家的佛教徒。
四般之才辩：指四无碍辩，即法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍。意谓通达诸法，分别无碍；了知一切法理，智解无碍；通晓各种言语，表说无碍；传法圆融无滞，乐说无碍。
偕：音ㄒㄧㄝˊ，比、并。
“神通广大”及“三头六臂”都有本领高强的意思。
“神通广大”侧重于形容门路多，有办法；“三头六臂”则侧重于形容能力、气力强大。
| 神通广大 | 三头六臂 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 你真是∼，竟然能在短短时间内，筹到这么大一笔钱。 |
| ㄨ | ○ | 能取得今天的成就，并非他有什么∼，而是积极努力的结果。 |
《大唐三藏取经诗话》卷中：“你神通广大，去必无妨。”
元．马致远《荐福碑》第三折：“这孽畜！更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。”
《西游记》第二○回：“他手下有一个徒弟，名唤孙行者，神通广大，智力高强。”
《喻世明言．卷二○．陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端，能降各洞山魈，管领诸山猛兽。”
《初刻拍案惊奇》卷三九：“怎当得众人愚迷的多，不晓得精诚所感，但见县官打杀了天师，又会得祈雨，毕竟神通广大，手段又比天师高强，把先前崇奉天师这些虔诚，多移在县令身上了。”
《醒世姻缘传》第一回：“谁知他恃了自己神通广大，又道是既已变了人形，那猎犬还如何认得？”
《二十年目睹之怪现状》第一五回：“我总不明白他，为甚么这神通广大，怎样知道是我看的卷？”
广大神通
guǎng dà shén tōng
犹“神通广大”。见“神通广大”条。《黄绣球》第五回：“公门中人，三头六臂，广大神通，真令人无从捉摸！”
清．叶矫然《龙性堂诗话续集》：“唐人排律，初推沈、宋，……至杜公广大神通，压古轶今，岑、高诸人无敢望其项背。”
