犹言道合志同。
宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”
②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》
作谓语、定语；用于志趣相投的人
清·王源《刘处士墓表》：“予以修《明史》，亦馆于徐，与处士道同志合，日讨论天地阴阳之变，伯王大略。”
此处所列为“志同道合”之典故说明，提供参考。
“志同道合”原作“道同志合”。《论衡》是汉代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺，要有好时机，遇到一个提拔自己的人，才高行洁，不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人，都是唐尧时的圣人，但虞舜继承帝统，许由却遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝时的贤人，但太公受封，而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人，彼此理想、志趣一致，但是同中有异，合中有离，人的境遇不同，结果也就迥异，终究都是取决于出生能否逢时，所遇能否得人。后来“志同道合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的志趣和理想一致。出现“志同道合”的书证如宋．陈亮《陈亮集．卷一九．书．与吕伯恭正字四首其二》：“天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”
犹言道合志同。
彼此的志趣理想一致。宋．陆九渊〈祭吕伯恭文〉：“道同志合，惟公不二，拜书乞铭，公即挥赐。”也作“道合志同”。
道同 : 1.志趣相投。2.引申为沆瀣一气。
表示志向·信仰·情趣相同。
义参“志同道合”。见“志同道合”条。
此处所列为“志同道合”之典源，提供参考。
典故或见于三国魏．曹植〈陈审举表〉。
虞舜：上古帝王舜的称号。姓姚，名重华。因建国于虞，故称为“虞舜”或“有虞氏”。性至孝，尧用之，后受禅为天子，都于蒲阪（今山西省永济县）。在位四十八年，南巡，崩于苍梧之野。传位于禹。亦称为“大舜”。
太公：即太公望吕尚。字子牙，东海人。本姓姜，其先封于吕，从其封姓，故称为“吕尚”。周初贤臣，年老隐于钓，周文王出猎，遇于渭水之阳，相谈甚欢，曰
行耦：作为相同。耦，音ㄡˇ，通“偶”。
许由：字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山；尧又欲官之，由谓其言污耳，乃洗耳于颍水之滨。死后，葬于箕山顶，尧号为“箕山公神”，以配食五岳。
伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。叔齐让位给兄长伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。及殷亡，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，遂饿死。
操违：操守、德行不同。
精麤：精细或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通“粗”。
汉．王充《论衡．逢遇》：“夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世，出非其时也。”（源）
宋．司马光〈授校勘谢庞参政启〉：“尝托僚采，获友高明，道同志合，出处如一。”
志同道合
zhì tóng dào hé
