见“流芳百世”。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》
作谓语、定语；指好名声
清·褚人获《隋唐演义》第95回：“人生世上，不特忠孝节义与夫功勋事业、道德文章，足以流芳后世，垂名不朽。”
东晋时期，大司马桓温专揽朝政，他南征北战，立下不少战功。他位高权重，野心萌发，一次躺在床上说：“人生在世不能默默无闻。”亲信们不敢吭声，他从床上坐起接着说：“一个人即使不能流芳百世，那么就该遗臭万年。”
此处所列为“流芳百世”之典故说明，提供参考。
据《三国志》载魏文帝曹丕在甄后过世之后，想要立文德郭皇后，中郎栈潜知道这个消息就上疏说：“历代帝王治理天下时，因为外有贤臣辅佐，内有贤明的妻子相助，所以国家更加兴盛，例如黄帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以贤明的美名流传于世，而夏朝的桀会逃亡到南巢，是因为宠爱末喜，终日饮酒作乐，又暴虐无道，以致亡国；商朝的纣王，在众臣面前施行炮烙的酷刑，借以取悦妲己，导致国家灭亡。由这些例子来看，立皇后应该要谨慎，除了出身世族，更要德性贤淑，能管理六宫，虔诚奉侍祖先，述治女教者。后宫和谐，帝王才能专心治理天下。”后来“流芳百世”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容美名流传后世、为人所称颂。
(1) 美名留传于后代
既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载耶?——《世说新语·尤悔》
(2) 亦作“流芳百世”
美名流传于后代。南朝宋．刘义庆《世说新语．尤悔》：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶。”也作“流芳百世”。
流芳 : 〈书〉流传美名：～百世。
后世 : ①后代①：《诗经》和《楚辞》对～的文学有很大的影响。②后裔。③佛教指来世。
义参“流芳百世”。见“流芳百世”条。
此处所列为“流芳百世”之典源，提供参考。
典故或见于南朝宋．刘义庆《世说新语．尤悔》。
西陵配黄：嫘祖婚配黄帝。西陵，指嫘祖，黄帝正妃，西陵国人，生卒年不详。相传是最早养蚕的人，故后世祀为先蚕。黄，指黄帝，姓公孙，建国于有熊。诛蚩尤，取代神农氏，成为天下的共主。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
英、娥降妫：娥皇、女英下嫁予舜。英娥，指娥皇和女英，相传为尧之女，同嫁于舜。及舜为天子，娥皇为后，女英为妃。妫，音ㄍㄨㄟ，指妫墟，地约在今陕西安康县西北，相传为舜的居所。
桀奔南巢：夏桀被成汤打败，逃到南巢。桀，夏朝末位君主，名履癸，谥号桀。在位时荒淫无度，暴虐无道，为成汤所败。南巢，地约在今安徽巢县东北。
末喜：夏朝人，生卒年不详。夏桀的宠妃，美貌而无女德，桀与之终日饮乐，不理朝政，诸侯大叛。汤伐桀，夏亡，与桀同死于南巢。或作为“妹喜”、“妹嬉”。
纣：商朝最后一任君王。名辛，生卒年不详，为帝乙的儿子，史称为“纣王”。虽材力过人，然拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，导致民怨四起。周武王起兵讨伐，兵败，自焚于鹿台。
炮烙：音ㄆㄠˊ ㄌㄨㄛˋ。用烧红的铁器灼烫身体的酷刑。
妲己：生卒年不详，商代有苏氏之女。纣王之妃，得纣王宠爱，周武王灭商时被杀。 妲，音ㄉㄚˊ。
六宫：古代后妃所住之地，后泛指后妃。
聿修：指述治女教之德。聿，音ㄩˋ，述。
南朝宋．刘义庆《世说新语．尤悔》：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？”
《北堂书钞．卷二五．后妃部三．明贤》引《魏书》：“并以贤明，流芳后世。”
流芳百世
liú fāng bǎi shì
