同志合道

● 同志合道的解释

志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致

● 同志合道的出处

清·方望溪《兵部尚书法公墓表》：“始知公忠孝发于至诚，体国忧民，常恨未得同志合道人，相与辅成治教。”

● 同志合道收录于

①《成语辞海》 ④《中国成语大辞典》

● 同志合道的用法

作谓语、定语；用于志趣相投的人

● 同志合道的典故

此处所列为“志同道合”之典故说明，提供参考。
“志同道合”原作“道同志合”。《论衡》是汉代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺，要有好时机，遇到一个提拔自己的人，才高行洁，不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人，都是唐尧时的圣人，但虞舜继承帝统，许由却遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝时的贤人，但太公受封，而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人，彼此理想、志趣一致，但是同中有异，合中有离，人的境遇不同，结果也就迥异，终究都是取决于出生能否逢时，所遇能否得人。后来“志同道合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的志趣和理想一致。出现“志同道合”的书证如宋．陈亮《陈亮集．卷一九．书．与吕伯恭正字四首其二》：“天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”

● 同志合道的词语分开解释

同志 : 1.志趣相同;志向相同。2.指志趣相同的人。3.指为共同理想﹑事业而奋斗的人，特指同一个政党的成员。4.同心人。指夫妻。5.指结为夫妇。6.今用为彼此之间的通称。7.犹同性。性质相同。
合道 : 1.谓合于自然或人事的道理。

● 同志合道的网络解释

志同道合 发音 zhitongdaohe 释义 表示志向·信仰·情趣相同。 出处 宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。” 事例 予以修《明史》，亦馆于徐，与处士～，日讨论天地阴阳之变，伯王大略。 ★清·王源《刘处士墓表》。

● 同志合道的释义

义参“志同道合”。见“志同道合”条。

● 同志合道的典源

此处所列为“志同道合”之典源，提供参考。

＃汉．王充《论衡．逢遇》_1>

夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜_2>、太公_3>行耦_4>，许由_5>、伯夷_6>操违_7>者，生非其世，出非其时也。道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。何则？道有精麤_8>，志有清浊也。许由，皇者之辅也，生于帝者之时；伯夷，帝者之佐也，出于王者之世，并由道德，俱发仁义。主行道德，不清不留；主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。尧溷，舜浊，武王诛残，太公讨暴，同浊皆麤，举措钧齐，此其所以为遇者也。

〔注解〕

典故或见于三国魏．曹植〈陈审举表〉。

虞舜：上古帝王舜的称号。姓姚，名重华。因建国于虞，故称为“虞舜”或“有虞氏”。性至孝，尧用之，后受禅为天子，都于蒲阪（今山西省永济县）。在位四十八年，南巡，崩于苍梧之野。传位于禹。亦称为“大舜”。

太公：即太公望吕尚。字子牙，东海人。本姓姜，其先封于吕，从其封姓，故称为“吕尚”。周初贤臣，年老隐于钓，周文王出猎，遇于渭水之阳，相谈甚欢，曰

行耦：作为相同。耦，音ㄡ^ˇ，通“偶”。

许由：字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山；尧又欲官之，由谓其言污耳，乃洗耳于颍水之滨。死后，葬于箕山顶，尧号为“箕山公神”，以配食五岳。

伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。叔齐让位给兄长伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。及殷亡，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，遂饿死。

操违：操守、德行不同。

精麤：精细或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通“粗”。

〔参考资料〕

三国魏．曹植〈陈审举表〉（据《三国志．卷一九．魏书．任城陈萧王传．陈思王植》引）
昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？

● 同志合道的书证

清．方望溪〈兵部尚书法公墓表〉：“始知公忠孝发于至诚，体国忧民，常恨未得同志合道人，相与辅成治教，而深患时人惟知以虚伪比周自便其身图。”

● 同志合道参考词语

志同道合

ㄓ^ˋ ㄊㄨㄥ^ˊ ㄉㄠ^ˋ ㄏㄜ^ˊ

zhì tóng dào hé