等：相同；量：估量；评价；齐：一样。不顾事物的区别；作同等看待。
清 况周颐《蕙风词话》：“或带烟月而益韵，托雨露而成润，意境可以稍变，然而乌可等量齐观也。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语；用于否定句
他们二人的工作成绩不可等量齐观。
“等量齐观”的“等”、“齐”都有等同、相同的意思，所以这句成语就有一齐、同等看待的意思。清代况周颐在《蕙风词话．卷三．刘仲尹参涪翁得法》中表明，他并不完全赞同元好问说刘仲尹诗学习黄庭坚而得法这个论点，以为只是学涪翁而意境稍变而已。文中就用了这句成语。况周颐认为刘氏虽然是学法于黄庭坚，但两人诗中的境界则大不相同。好比林木佳胜，黄庭坚的诗能够郁苍耸秀，即便不经意的地方，也像老干杈枒一样，没有一根丑枝。而刘仲尹的诗苍秀大概可以与黄庭坚相似，但在不经意处的杈枒，则不及庭坚远甚！这就好像两人同样写景，有一个添加了朦胧明月来增加韵味，补写了雨露而转具湿润的感受。对词的意境可以稍作改变，但怎么可以说两个人的作品不分上下，同等看待呢？
指把不相同的事物用同一标准来衡量,一样对待
他的出版或发议论的“动机”,谁也知道他“不纯洁”,决不至于和大学教授的来等量齐观的。——鲁迅《并非闲话(三)》
将不同的事物同等看待。如：“将贫贱、富贵等量齐观，就不会有什么好忧愁挂怀的了！”近比量齐观﹑同等看待,一视同仁反厚此薄彼﹑轻重有别
等量 : 1.衡量;比较。2.犹等同。参见"等量齐观"。
齐观 : 1.同等看待。
不分轻重，一律同等看待。
＃语或出清．况周颐《蕙风词话．卷三．刘仲尹参涪翁得法》。
△“相提并论”
观，不能写作“关”。
“等量齐观”和“同日而语”；“相提并论”；都表示把不同的等同起来。但“等量齐观”只能用对待事物；表示同等看待；“同日而语”表示同样看待或相比；并有时间上的差别；“相提并论”指就不同性质的对象放在一起谈论；可以用于人；也可以用于物。
况周颐：字夔笙，号蕙风，着有《蕙风词话》一书。书中，他认为填词重在抒写性情襟抱，并以沉着浑厚的宋词为规范，偏重在气格和意境。书中并评论古人的词，兼及记事和考证。
典故或见于清．周中孚《郑堂札记》卷五。
元遗山：元好问（西元１１９０∼１２５７），字裕之，号遗山，金秀容人。系出元魏，七岁能诗，兴定三年进士，官至尚书省左司员外郎，金亡不仕。古文继承韩柳，结构严密。诗主风骨，反对浮艳。其论诗绝句三十首在文学批评史上颇有地位。
刘龙山仲尹：刘仲尹，字致君，号龙山，金盖州人，生卒年不详。能作诗。
譔：音ㄓㄨㄢˋ，著述。
蕴藉：含蓄不外露。
涪翁：黄庭坚（西元１０４５∼１１０５），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，宋分宁人。与张耒、晁补之、秦观合称苏门四学士。工诗，为江西诗派的开创人，并擅行、草书。涪，音ㄈㄨˊ。
蒙：无知者。此处为况周颐自谦之词。
乌可：怎可。
“等量齐观”及“相提并论”都有同等对待的意思。
“等量齐观”侧重于不分事物之间的差异；“相提并论”侧重于事物的并列比较。
| 等量齐观 | 相提并论 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 做事要懂得分轻重缓急、先后次序，不能一律∼，全部混淆在一起。 |
| ㄨ | ○ | 我们职棒发展的历史太短，无法与美、日等国∼。 |
清．况周颐《蕙风词话．卷三．刘仲尹参涪翁得法》：“龙山苍秀，庶几近似。设令为枒杈，必不逮远甚。或带烟月而益韵，托雨露而成润，意境可以稍变，然而乌可等量齐观也。”（源）
清．周中孚《郑堂札记》卷五：“若李沧溟者，诸体俱少完善，惟七绝差胜，祇堪与谢四溟之五律等量齐观。”
齐量等观
qí liàng děng guān
犹“等量齐观”。见“等量齐观”条。《聊斋志异．卷九．王子安》何守奇评：“子安弋获心切，故狐戏之。然当其心满意足时，何知为戏？齐量等观，则词林诸公，安非出于造物之戏也？世事种种色色，不必认真。”
