道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。
清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“道貌岸然。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义，用于嘲讽人
因看见端甫道貌岸然，不敢造次。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回）
“道貌岸然”原作“道貌凛然”。“变文”是唐代时兴起的一种讲唱文学，由散文和韵文交替组成，内容以演绎佛经故事及民间、历史故事为主。《维摩诘经讲经文》是根据《维摩诘经》的故事，敷演而成，形式是先引述一段经文，然后边讲边唱，有时几十字的经文，可以铺陈为数千字。内容叙述维摩诘居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰问他的病情，但是所有弟子都不敢去，最后文殊菩萨应命前往。文中描述维摩诘居士的外表和情态，形容他的容貌庄严肃穆，胸怀坦荡，心地光明，远望就像鹤立鸡群似的，近观有如龙来洞口，光彩射人。后来“道貌岸然”这句成语就从这里演变而出，除本义外，也作讽刺用法，用来形容外表故作正经，心中其实不是如此。
庄重、威严的样子。现多讽刺假装正经、表里不一
因看见端甫道貌岸然,不敢造次。——清· 吴沃尧《二十年目睹之怪现状》
学道的人，容貌庄严肃穆。亦指外表庄重严肃的样子。后用以形容外表故作正经，而心中实不如此。《二十年目睹之怪现状．第一○四回》：“因看见端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打听忌吃什么？”也作“道貌凛然”、“岸然道貌”。近一本正经反嬉皮笑脸
法语 avoir une apparence digne, moralisateur
道貌 : 1.修道者的容貌。2.指清雅飘逸的面貌。3.道学家的面貌。形容一本正经的样子。
岸然 : 〈书〉严肃的样子：道貌～。
学道的人容貌庄严肃穆。形容外表庄重严肃的样子。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。
“一本正经”
岸，不能写作“安”。
“道貌岸然”和“一本正经”；都形容外表正经庄重的样子。不同在于：①“道貌岸然”偏重在“庄重”；多指神态；“一本正经”；多指表情、脸色；也指神态。②“道貌岸然”含有“表面上高尚、尊贵、高洁”的意思；实际上都往往道德败坏；灵魂丑恶；“一本正经”一般不能表示这种装模作样；表里截然相反的意思。③“一本正经”含有“很认真”的意思；“道貌岸然”没有。
光严：菩萨名。
整行之次：即“整行次”，打点、整理行旅之处所。
维摩：为佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍离城之长者。精通大乘佛教教义，修行高远，虽出家弟子犹有不能及者。亦称为“维摩诘”、“无垢称”等。
道貌：修行者的容貌。
凛然：庄严肃穆的样子。
畾落：同“磊落”，形容胸怀坦荡，心地光明。
“道貌岸然”及“一本正经”都有神态庄严的意思。
“道貌岸然”侧重于庄重高尚；“一本正经”侧重于严肃认真。
| 道貌岸然 | 一本正经 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 在大殿里，众信徒莫不∼，静听上人开示。 |
| ㄨ | ○ | 看他说得∼的样子，不像是开玩笑。 |
清．龚炜《巢林笔谈．卷六．谒敬亭先生》：“先生道貌岸然，接对谦和，予拜呈考妣行实，陈求志之意，先生逊谢而后许。”
清．百一居士《壶天录》卷下：“翌日，陈妻尚未归，正切狐疑，忽有医者自来，道貌岸然，班白老叟，举室惊惶，不知所自。”
《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“（承晖）因看见端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打听忌吃甚么，预备打听明白，好拿忌吃的东西给苟才吃，好送他的老命。”
岸然道貌
àn rán dào mào
犹“道貌岸然”。见“道貌岸然”条。《聊斋志异．卷一．成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
清．纪昀《阅微草堂笔记．卷七．如是我闻一》：“现秘戏图者，而回顾其形，则皆岸然道貌也。”
道貌凛然
dào mào lǐn rán
容貌庄严肃穆。见“道貌岸然”条。《敦煌变文集新书．卷二．维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形畾落。”（源）
