正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。
《史记 日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
连动式；作谓语、定语、状语；形容恭敬严肃地坐着
Ｒ先生把我请在一把上位的太师椅上坐下，正襟危坐和我对话起来。 ★郭沫若《学生时代 到宜兴去》
日者，指占候卜筮的人。太史公司马迁撰写的〈日者列传〉，是楚人司马季主的传记。司马季主，精通《易》理，擅长黄老之术，在长安东市替人占卜为生。这天，中大夫宋忠和博士贾谊两人刚好都轮到放假，于是聚在一起讨论大《易》和先王圣人的道术。贾谊说他曾经听说，古代的圣人如果不在朝廷当官，就一定置身于医生或卜者的行列，他想去找卜者来验证这句话的真实性。两人来到市集，在占卜的店铺中遇到闲坐的司马季主。席中，司马季主讲述天地自然运行规则，和阴阳吉凶的缘由，听起来都很有道理，这使得他们感到十分惊异，晓得是遇见高人，连忙把帽子戴正，系好帽带，并整理衣襟，端正地坐好，然后才开始发问。后来“正襟危坐”演变为成语，用来形容庄重诚敬的样子。
整理好衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨。
整理服装仪容，端正的坐好。形容庄重严肃的样子。《史记．卷一二七．褚少孙补．日者传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”宋．苏轼〈赤壁赋〉：“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：『何为其然也？』”也作“整襟危坐”。近态度严肃反摇头摆脑
整理服装仪容，端正坐好。形容庄重诚敬的样子。语出《史记．卷一二七．日者列传》。
坐，不能写作“座”。
“正襟危坐”与“一本正经”有别：“正襟危坐”侧重于形容仪表；“一本正经”侧重于形容神态。
宋忠：汉朝中大夫，生卒年不详。
贾谊：西元前２００∼前１６８，汉朝洛阳人，为文学家兼政论家。文帝召为博士，超迁至太中大夫，所论列多见施行，因遭毁忌，出为长沙王太傅，迁为梁怀王太傅，后怀王堕马死，谊自伤为傅无状，年余亦卒，世人称为“贾太傅”、“贾长沙”，又称为“贾生”。
瞿然：惊慌、恐惧的样子。瞿，音ㄐㄩˋ。
猎缨：揽缨，揽冠缨而正衣襟，整饰仪容的意思。缨，音ㄧㄥ，系帽于颈的带子。
危坐：挺直身躯端坐。
窃：私下。谦词，用来表示所言所行只是自己不成熟的表现。
《史记．卷一二七．日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”（源）
《朱子语类．卷一二一．朱子．训门人九》：“今请归家正襟危坐，取《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，逐句逐字分晓精切，求圣贤之意，切己体察，着己践履，虚心体究。”
宋．苏轼〈前赤壁赋〉：“余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰︰『何为其然也？』”
《金史．卷一二六．文艺列传下．李汾》：“时赵秉文为学士，雷渊、李献能皆在院，刊修之际，汾在旁正襟危坐，读太史公、左丘明一篇，或数百言，音吐洪畅，旁若无人。”
《明史．卷三○五．宦官列传二．冯保》：“慈圣太后遇帝严。保倚太后势，数挟持帝，帝甚畏之。时与小内竖戏，见保入，辄正襟危坐曰：『大伴来矣！』”
《儿女英雄传》第三八回：“老爷于这些东西上，虽雅驯如鹤鹿，也不甚在意，忙忙的进了屋子，只检出那册《圣迹图》来，正襟危坐的看。”
整襟危坐
zhěng jīn wéi zuò
犹“正襟危坐”。见“正襟危坐”条。《宋史．卷四三六．儒林列传六．李道传》：“道传少庄重，稍长，读河南程氏书，玩索义理，至忘寝食，虽处暗室，整襟危坐，肃如也。”
歛襟危坐
liàn jīn wéi zuò
犹“正襟危坐”。见“正襟危坐”条。明．朱国桢《涌幢小品．卷一七．新挂教范》：“后值不饮时，歛襟危坐，议论英发。”
正襟安坐
zhèng jīn ān zuò
犹“正襟危坐”。见“正襟危坐”条。宋．邵伯温《邵氏闻见录》卷一九：“昔贬涪州，过汉江，中流，船几覆，举舟之人皆号泣。伊川但正襟安坐，心存诚敬。”
肃襟危坐
sù jīn wéi zuò
犹“正襟危坐”。见“正襟危坐”条。明．朱之瑜《朱舜水集．卷二．安南供役纪事．试坚确赋》：“朱子肃襟危坐而答曰：『呜呼！噫嘻！客何为而及乎此也？』”
