言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。
战国 邹 孟轲《孟子 尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
偏正式；作谓语、宾语、定语；形容很明显
你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。（清 刘鹗《老残游记续集》第一回）
战国时期，孟子认为仁义礼智是君子天生的秉性，君子在得志时不妄为，在困穷失意时不自卑，他敬天知命，将仁义礼智铭记在心，并将它发扬光大，不但能将它们表现在脸上，照到背上，然后传到四肢，四肢就不言而喻可以找到其法门了。
根据《孟子．尽心上》记载，孟子认为君子的自然本性，无论是处于富贵或是穷困之中，都不会改变。因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植于心，自然流露，而使他面色润泽，背部充盈，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢，由于这仁、义、礼、智之道充沛流行于人的手足四肢，因此人们的动静行止无不中节合宜，因此即使不加说明，旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶。后来“不言而喻”演变为成语，用来指事态明显，不待说明即可晓悟。
(1) ∶不待释言已可晓悟
南北省份距离这么遥远,风物景观相差之大就不言而喻了
(2) ∶意在言外的譬喻,已明白之意
事故发生的原因是不言而喻的
(3) ∶自明的,无须解释的
不言而喻的责任
事理浅显，不待说明，即可晓悟。《孟子．尽心上》：“施于四体，四体不言而喻。”《老残游记二编．第一回》：“当日在扬州与老残会过几面，彼此甚为投契，今日无意碰著，同住在一个店里，你想他们这朋友之乐，尽有不言而喻了。”近不问可知
德语 selbstverständlich (Adj), das versteht sich von selbst (Int)
法语 cela va sans dire, cela se comprend
不言 : 1.不说。2.不依靠语言。谓以德政感化人民。3.不料。
事态明显，不待说明即可晓悟。语出《孟子．尽心上》。
“显而易见”
喻，不能写作“渝”。
“不言而喻”和“显而易见”；都形容很明显；不用多说或多看。但“不言而喻”偏重于不用说就明白；“显而易见”偏重于极容易看清楚。
根：深植。
生色：表现于脸上。
睟然：润泽的样子。睟，音ㄙㄨㄟˋ。
盎：音ㄤˋ，充满的、盈溢的。
四体：四肢。人的两手两足合称四体。
“不言而喻”及“显而易见”都有很容易就能知道的意思。
“不言而喻”侧重于可以推知；“显而易见”侧重于清楚明了。
| 不言而喻 | 显而易见 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 他终于考上大学，高兴的心情，自是∼了。 |
| ㄨ | ○ | 这次他犯的错误是∼的，不用再替他遮掩。 |
《孟子．尽心上》：“君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”（源）
《晋书．卷九二．文苑列传．应贞》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。于时肆射，弓矢斯具。发彼互的，有酒斯饫。”
《朱子语类．卷六○．孟子．尽心上》：“问：『四体不言而喻』。曰：『是四体不待命令而自如此。』”
明．王守仁《传习录．卷中．答顾东桥书》：“合心与理而为一，则凡区区前之所云，与朱子晚年之论，皆可以不言而喻矣！”
《醒世恒言．卷三七．杜子春三入长安》：“忽一日子春回来，遇着韦氏。两个俱是得道之人，自然不言而喻。”
清．李渔《奈何天》第二一出：“新娘不消问得，你是今日的我，我是前日的你，三个合来凑成一个品字，大家不言而喻罢了。”
《老残游记二编》第一回：“今日无意碰着，同住在一个店里，你想他们这朋友之乐，尽有不言而喻了。”
《二十年目睹之怪现状》第三八回：“还有一块吴王试剑石，是极大的一个石卵子，截做两段的，同那点头石，一般都是后人附会之物。明白人是不言而喻的。”
不言而明
bù yán ér míng
犹“不言而喻”。见“不言而喻”条。《太平经钞．辛部》：“用之而无成功，吾道即伪矣，亦不言而明矣。”
