不肯一世

● 不肯一世的解释

一世：同处于一个世界。自视甚高，看不起天下人。形容目空一切、骄横自大

● 不肯一世的出处

宋·黄庭坚《跋范文正公帖》：“往时苏才翁笔法妙天下，不肯一世人。”

● 不肯一世收录于

①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》

● 不肯一世的用法

作谓语、定语、状语；形容狂妄自大

● 不肯一世的典故

此处所列为“不可一世”之典故说明，提供参考。
根据宋代罗大经撰写的《鹤林玉露》记载，王安石年少时，狂傲自满，以为无人能及。他曾经带著名片登门求见理学家周敦颐，结果一连三次都被拒绝在门外。王安石因此满怀怨恨，不再上门求见。作者罗大经认为，周敦颐想挫王安石的锐气，没有什么不对，但一连拒绝三次是过分了些。假使王安石能跟随周敦颐学习，矫正偏颇的观念，就不会有烦苛扰民的新法产生。“不可一世”就是直接摘自典源的一个成语，用来指人骄横自大，目空一切，以为他人无与伦比。

● 不肯一世的词语分开解释

不肯 : 1.不同意;不接受。
一世 : 1.犹一代。2.三十年。3.一生;一辈子。4.举世;全天下。

● 不肯一世的网络解释

不肯一世形容目空一切、狂妄自大到了极点，出自《跋范文正公帖》。

● 不肯一世的释义

义参“不可一世”。见“不可一世”条。

● 不肯一世的典源

此处所列为“不可一世”之典源，提供参考。

＃宋．罗大经《鹤林玉露》卷五_1>

王荆公_2>少年，不可一世士，独怀刺_3>候濂溪_4>，三及门而三辞焉。荆公恚_5>曰：“吾独不可自求之六经_6>乎！”乃不复见。余谓濂溪知荆公自信太笃，自处太高，故欲少摧其锐，而不料其不可回也。然再辞可矣，三则已甚。使荆公得从濂溪，沐浴于光风霁月之中，以消释其偏蔽，则他日得君行道，必无新法之烦苛，必不斥众君子为流俗，而社稷苍生将有赖焉。呜呼！岂非天哉！

〔注解〕

典故或见于宋．黄庭坚〈跋范文正公帖〉。

王荆公：王安石（西元１０２１∼１０８６），字介甫，号半山老人，宋临川人。博览强记，工书画，尤善诗，而文词简练。神宗时为相，改革政治，锐行新法，因反对者众多，没有成功。封荆国公，卒谥文。

怀刺：身怀名片。刺，名片、名帖。

濂溪：周敦颐（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州营道人。着《太极图说》及《通书》，为宋理学之开山祖，二程皆其弟子，世称濂溪先生，卒谥元公。

恚：音ㄏㄨㄟ^ˋ，怨恨、愤怒。

六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。

〔参考资料〕

宋．黄庭坚〈跋范文正公帖〉（据《豫章先生文集》卷三○引）
范文正公书，落笔痛快沈着，极近晋宋人书。往时，苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与〈乐毅论〉同法。

● 不肯一世的书证

宋．黄庭坚〈跋范文正公帖〉：“苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与〈乐毅论〉同法。”

● 不肯一世参考词语

不可一世

ㄅㄨ^ˋ ㄎㄜ^ˇ ㄧ ㄕ^ˋ （变） ㄅㄨ^ˋ ㄎㄜ^ˇ ㄧ^ˊ ㄕ^ˋ

bù kě yī shì （变） bù kě yí shì