释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。
三国 魏 曹丕《典论 自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义
闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，手不释卷。（清 王晫《今世说 德行》）
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发愤学习，学问提高很快。
汉献帝建安二十五年，曹操死后，曹丕继位为魏王，不久即窜位而自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对于文学的重视，则不在其父之下，《典论．论文》所说：“文章经国之大业，不朽之盛事。”可见一斑。又曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论．论文》是文学批评的重要论着之一。曹丕对于文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是一代枭雄，也是著名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，后人誉为“才高八斗”。父子三人对建安文学的蓬勃，更是起着推波助澜的作用。曹丕在《典论．自叙》一文里记述了父亲曹操勤于治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿著书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之后，仍旧不断努力学习。后来《典论．自叙》原文的“手不释卷”成为一句成语，用来形容人勤奋好学。
卷:古代指抄写的卷帙,即书籍。手中一直拿着书籍片刻不放。形容勤勉好学或读书入迷
手中总是拿著书卷。比喻勤奋好学。三国魏．曹丕〈典论．自叙〉：“虽在军旅，手不释卷。”《文明小史．第八回》：“他本是手不释卷的人，到了此时，甚觉无聊得很。”也作“手不辍卷”。
手里总是拿著书卷。形容人勤奋好学。 语出三国魏．文帝《典论．自叙》。
卷，不能写作“券”。
“手不释卷”和“孜孜不倦”都可形容人“好学的样子”；但“手不释卷”是具体的；语义范围很小。而“孜孜不倦”是非具体的；语义范围很大。
典故或见于晋．虞溥〈江表传〉。
上：曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞒，东汉沛国谯人。有雄才，多权诈，能文学。起兵击黄巾，讨董卓，渐次剪削诸雄，自为丞相，拜大将军。后卒于洛阳，子丕篡汉。追谥武帝，庙号太祖。
军旅：军队。
定省：子女早晚向父母请安问好的礼节。
袁伯业：袁遗，字伯业，东汉汝南南阳人，生卒年不详。为袁绍从兄，好学，初为长安令，其后袁绍任为扬州刺史，为袁术所败。
《晋书．卷八二．孙盛列传》：“盛笃学不倦，自少至老，手不释卷。着《魏氏春秋》、《晋阳秋》，并造诗赋论难复数十篇。”
《晋书．卷一二一．李雄载记》：“时海内大乱，而蜀独无事，故归之者相寻。雄乃兴学校，置史官，听览之暇，手不释卷。”
《南史．卷三七．沈庆之列传》：“攸之晚好读书，手不释卷。”
《法苑珠林》卷二八：“栖迟荒险，不避狼虎。常读华严，手不释卷，遵修苦行，亡身为物。”
宋．孙光宪《北梦琐言》卷一四：“习吉好学，有笔述，虽马上军前，手不释卷。”
《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》：“家贫未遇，夫妻二口，住于陋巷蓬门。每日买臣向山中砍柴，挑至市中，卖钱度日。性好读书，手不释卷。”
《文明小史》第八回：“无奈这穷乡僻壤，既无读书之人，那里来的书店？他本是手不释卷的人，到了此时，甚觉无聊得很。”
卷不辍手
juàn bù chuò shǒu （变） juàn bú chuò shǒu
犹“手不释卷”。见“手不释卷”条。《梁书．卷三．武帝本纪下》：“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至戊夜。”
手不辍卷
shǒu bù chuò juàn （变） shǒu bú chuò juàn
即“手不释卷”。见“手不释卷”条。《晋书．卷五一．皇甫谧列传》：“谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠……后得风 疾，犹手不辍卷。”
手卷不释
shǒu juàn bù shì （变） shǒu juàn bú shì
犹“手不释卷”。见“手不释卷”条。宋．楼钥《攻媿集．卷一○一．太府寺主簿周君墓志铭》：“遂发愤进学，不半载，下笔成文，众皆惊叹。自尔手卷不释，博贯经史。”
