仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。
西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
况且他们还说和我们共同管理，总算是仁至义尽的了！（冰心《斯人独憔悴》）
“仁至义尽”是指竭力尽到“仁”与“义”之道，仁义之道指的是仁爱与正义，即是待人要宽厚、处事要有义气，为儒家的中心思想。这句话最早出现在《礼记．郊特牲》。《礼记》是记载周代仪礼的书。其中有关祭祀的部分，谈到当时都在十二月田事告一段落时，由官方来举行祭祀农神以及有助于农事的其他事物。祭祀的对象有八：除了最早教人民从事农耕的神农氏、帝尧的农师后稷，还有当时的农官、农官在田间的处所，另外还包括了猫和老虎，因为牠们会吃掉破坏农作物的田鼠与野猪，另外还有与农事密切相关的田舍及沟渠，最后并祈祷昆虫不要来作乱。这样完备的仪式非但祭祀农神，连带对农耕有益的事物都加以回报，已是“仁之至，义之尽”，各面方都照顾到了。后来“仁至义尽”这句成语就从这里演变而出，用来形容对他人尽最大的努力关怀照顾。
表示对人的规劝和帮助已经达到最大限度
虚极静笃道乃见,仁至义尽余何忧。——宋· 陆游《秋思之十》
原指祭祀有功于农事诸神，极尽仁义之道。语本《礼记．郊特牲》：“蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百种以报啬也，飨农及邮表畷禽兽，仁之至，义之尽也。”后用以指尽最大的努力，以关怀照顾他人。明．沈受先《三元记．第三六出》：“诏曰：『恤贫者仁，乐施者义，仁至义尽，实宜宠褒。』”近穷力尽心反穷凶极恶,以怨报德
原指祭祀农事诸神及相关事物，极尽仁义之道。语本《礼记．郊特牲》。后用“仁至义尽”形容对他人尽最大的努力关怀照顾。
至，不能写作“知”。
“仁至义尽”和“关怀备至”都可形容对别人的帮助达到了极点。但“仁至义尽”偏重于“仁”、“义”；语义范围要比“关怀备至”大；“关怀备至”偏重于“关怀”；即指对人关心。
飨：音ㄒㄧㄤˇ，祭祀。通“享”。
农：指农官田畯。
邮表畷：指农官在田间监督农民耕作之处所。畷，音ㄓㄨㄛˊ，田间的小路。
宋．陆游〈秋思〉诗其一○：“虚极静笃道乃见，仁至义尽余何忧？”
明．沈受先《三元记》第三六出：“恤贫者仁，乐施者义，仁至义尽，实宜宠褒。”
清．黄宗羲〈陈干初先生墓志铭〉：“夫性之善在孩提少长之时，已自弥纶天地，不待后来，后来之仁至义尽，亦只还得孩提少长分量。”
清．梁章巨《归田琐记．卷五．隆科多》：“我朝之恩礼故旧，仁至义尽，盖史册所未闻也。”
《儿女英雄传》第一三回：“这等一女子，取义成仁，仁至义尽，无所为孽。”
义尽仁至
yì jìn rén zhì
即“仁至义尽”。见“仁至义尽”条。清．王省山〈吴中吟〉诗：“圣人治天下，权衡本经济。上重天庾供，下为民生计。二者不偏废，义尽仁亦至。”
