指互相配合、补充、更能显出各自的长处。
汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
①《成语辞海》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》
作谓语、定语；指相互配合
此处所列为“相得益彰”之典故说明，提供参考。
“相得益彰”原作“相得益章”。“彰”，明显、彰显的意思，“相得益彰”是指彼此互相配合、映衬，更能显出各自的长处。《汉书．卷六四下．严朱吾丘主父徐严终王贾传．王襃》中收录王襃的一篇文章〈圣主得贤臣颂〉。内容主要在述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。“相得益彰”这句成语就出自此处，指互相配合、映衬，更能显出各自的优点。
谓互相配合﹑补充﹑更能显出各自的长处。
相得 : 1.相配;相称。2.彼此投合。3.互相联络。4.会合。
义参“相得益彰”。见“相得益彰”条。
此处所列为“相得益彰”之典源，提供参考。
俊艾：贤德之人。艾，通“乂”，音一ˋ，才德出众。
尧、舜、禹、汤、文、武：指唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王及周武王六个圣主。
稷：后稷，周朝的先祖，生卒年不详。相传姜原因为踏到天帝的足迹，而怀了后稷。生下孩子后，最初想要将他丢弃，因此取名为弃。长大后，帝尧举荐他为农师，因有功绩，被封于邰，号曰“后稷”。
契：殷代始祖。高辛氏的儿子，生卒年不详，尧时为司徒，封于商。音ㄒ一ㄝˋ。
皋陶：音ㄍㄠ 一ㄠˊ，生卒年不详。相传为舜的臣子，掌管刑狱事务。
伊尹：名挚，生卒年不详，商初贤相。商的开国君主汤死后，继承君位的孙子太甲无道，伊尹将他放逐到桐宫，等到太甲悔过后，再迎回复位。
吕望：指周初贤臣吕尚。字子牙，东海人，生卒年不详。本姓姜，他的先祖封于吕，所以称为“吕尚”。周文王出外打猎时，和他相遇于渭水河边，相谈甚欢，说道：“我的太公（父亲）盼望一位能辅佐周朝的人，你真的是那个人吗？你让我的太公盼望好久啊！”因此吕尚又号“太公望”。周文王立他为师。后佐武王击败商朝，封于齐，后世称为“姜太公”。
明明：明举贤才。
穆穆：威仪盛大的样子。
列布：排列分布。
聚精会神：心神聚合，会集众人的智慧。见“聚精会神”。
《汉书．卷六四下．严朱吾丘主父徐严终王贾传．王襃》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”（源）
相得益彰
xiāng dé yì zhāng
