益：更加；彰：明显。指两个人或两件事互相配合；双方的能力和作用更能显示出来。
汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
偏正式；作谓语；含褒义
由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们相得益彰。（秦牧《茅台 花雕瓶子》）
“相得益彰”原作“相得益章”。“彰”，明显、彰显的意思，“相得益彰”是指彼此互相配合、映衬，更能显出各自的长处。《汉书．卷六四下．严朱吾丘主父徐严终王贾传．王襃》中收录王襃的一篇文章〈圣主得贤臣颂〉。内容主要在述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。“相得益彰”这句成语就出自此处，指互相配合、映衬，更能显出各自的优点。
本作“相得益章”。互相配合和补充更能显出长处、发挥作用
是编采择宏富,区别精审,真两贤相得益彰也。——清· 孙士毅《事物异名录序》
两相烘托，更加光彩。语本汉．王襃〈圣主得贤臣颂〉：“聚精会神，相得益章。”近相辅相成
德语 die gegenseitigen Vorzüge zur Geltung bringen
法语 (expr. idiom.) faire ressortir le meilleur dans l'autre
“相得益彰”之“彰”，典源作“章”。指互相配合、映衬，更能显出各自的优点。语本汉．王襃〈圣主得贤臣颂〉。
“相映成趣”、“聚精会神”
彰，不能写作“章”。
“相得益彰”和“相映成趣”；都含有“放在一起；相互衬托；都显得更好”的意思；但“相得益彰”为“更加美好”；更显示其优点；“相映成趣”强调“更有情趣”。
俊艾：贤德之人。艾，通“乂”，音一ˋ，才德出众。
尧、舜、禹、汤、文、武：指唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王及周武王六个圣主。
稷：后稷，周朝的先祖，生卒年不详。相传姜原因为踏到天帝的足迹，而怀了后稷。生下孩子后，最初想要将他丢弃，因此取名为弃。长大后，帝尧举荐他为农师，因有功绩，被封于邰，号曰“后稷”。
契：殷代始祖。高辛氏的儿子，生卒年不详，尧时为司徒，封于商。音ㄒ一ㄝˋ。
皋陶：音ㄍㄠ 一ㄠˊ，生卒年不详。相传为舜的臣子，掌管刑狱事务。
伊尹：名挚，生卒年不详，商初贤相。商的开国君主汤死后，继承君位的孙子太甲无道，伊尹将他放逐到桐宫，等到太甲悔过后，再迎回复位。
吕望：指周初贤臣吕尚。字子牙，东海人，生卒年不详。本姓姜，他的先祖封于吕，所以称为“吕尚”。周文王出外打猎时，和他相遇于渭水河边，相谈甚欢，说道：“我的太公（父亲）盼望一位能辅佐周朝的人，你真的是那个人吗？你让我的太公盼望好久啊！”因此吕尚又号“太公望”。周文王立他为师。后佐武王击败商朝，封于齐，后世称为“姜太公”。
明明：明举贤才。
穆穆：威仪盛大的样子。
列布：排列分布。
聚精会神：心神聚合，会集众人的智慧。见“聚精会神”。
“相得益彰”及“相映成趣”都有互相对照而更显好处的意思。
“相得益彰”侧重于更彰显出各自的优点；“相映成趣”侧重于更呈显两者的意趣。
| 相得益彰 | 相映成趣 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 如何结合传统与时尚，发挥∼的效果，是他坚不放弃的创作原则。 |
| ㄨ | ○ | 岸边孤松倒影入潭，树与潭∼。 |
清．厉荃〈事物异名录序〉：“且是编采择宏富，区别精审，真两贤相得益彰也。”
清．赵翼〈题洞庭尉程前川三百首梅花诗本〉：“人皆为梅幸，遇此知己友。相得乃益彰，压倒众芳薮。”
清．王蕴章《碧血花传奇》第四出：“我想美人名士相得益彰，佳话流传。”
两得益彰
liǎng dé yì zhāng
犹“相得益彰”。见“相得益彰”条。清．栾调甫〈聊斋诗集序〉：“设他日出其余力，更定文稿，刊行于世，不尤两得而益彰乎？”
相得益章
xiāng dé yì zhāng
即“相得益彰”。见“相得益彰”条。《汉书．卷六四下．严朱吾丘主父徐严终王贾传．王襃》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”（源）
