同“等量齐观”。
清·蒲松龄《聊斋志异·王子安》清·何守奇评：“齐量等观，则词林诸公，安非出于造物之戏也？”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》
作谓语；多用于否定句
这两个问题不能齐量等观
此处所列为“等量齐观”之典故说明，提供参考。
“等量齐观”的“等”、“齐”都有等同、相同的意思，所以这句成语就有一齐、同等看待的意思。清代况周颐在《蕙风词话．卷三．刘仲尹参涪翁得法》中表明，他并不完全赞同元好问说刘仲尹诗学习黄庭坚而得法这个论点，以为只是学涪翁而意境稍变而已。文中就用了这句成语。况周颐认为刘氏虽然是学法于黄庭坚，但两人诗中的境界则大不相同。好比林木佳胜，黄庭坚的诗能够郁苍耸秀，即便不经意的地方，也像老干杈枒一样，没有一根丑枝。而刘仲尹的诗苍秀大概可以与黄庭坚相似，但在不经意处的杈枒，则不及庭坚远甚！这就好像两人同样写景，有一个添加了朦胧明月来增加韵味，补写了雨露而转具湿润的感受。对词的意境可以稍作改变，但怎么可以说两个人的作品不分上下，同等看待呢？
同“等量齐观”。
齐量 : 1.犹等同。2.犹同量。谓存在的时间同样长久。
义参“等量齐观”。见“等量齐观”条。
此处所列为“等量齐观”之典源，提供参考。
况周颐：字夔笙，号蕙风，着有《蕙风词话》一书。书中，他认为填词重在抒写性情襟抱，并以沉着浑厚的宋词为规范，偏重在气格和意境。书中并评论古人的词，兼及记事和考证。
典故或见于清．周中孚《郑堂札记》卷五。
元遗山：元好问（西元１１９０∼１２５７），字裕之，号遗山，金秀容人。系出元魏，七岁能诗，兴定三年进士，官至尚书省左司员外郎，金亡不仕。古文继承韩柳，结构严密。诗主风骨，反对浮艳。其论诗绝句三十首在文学批评史上颇有地位。
刘龙山仲尹：刘仲尹，字致君，号龙山，金盖州人，生卒年不详。能作诗。
譔：音ㄓㄨㄢˋ，著述。
蕴藉：含蓄不外露。
涪翁：黄庭坚（西元１０４５∼１１０５），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，宋分宁人。与张耒、晁补之、秦观合称苏门四学士。工诗，为江西诗派的开创人，并擅行、草书。涪，音ㄈㄨˊ。
蒙：无知者。此处为况周颐自谦之词。
乌可：怎可。
《聊斋志异．卷九．王子安》何守奇评：“子安弋获心切，故狐戏之。然当其心满意足时，何知为戏？齐量等观，则词林诸公，安非出于造物之戏也？世事种种色色，不必认真。”
等量齐观
děng liàng qí guān
