原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、定语；用于人和环境
特别是夏季，绿树红楼，一尘不染。（臧克家《老舍永在》）
佛教中有六尘即色、声、香、味、触、法。色即女色；声即歌舞；香即男女彼此契合；味即美味佳肴；触即顶撞；法即规范。佛门修道者必须要排除嗜欲，保持心地洁净，不被六尘所污染叫一尘不染。
唐代时，一代高僧禅宗五祖弘忍大师有七百多名弟子，他想从中选择一位来继承衣钵，便要他们每人做一首偈，看看谁的修行最好。当时大家都公推最杰出的神秀，而神秀也毫不退让地站出来，在墙壁上写下：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”这四句的意思是说，身如树，心如镜，随时勤于擦拭，必能常保洁净，不沾灰尘。神秀的意思是要人在修行时，能够断绝俗欲，保持心灵纯洁。弘忍大师看了这首偈后，大为赞赏，说以后修道之人若能遵守这四句话，便能修成正果，还要其他弟子们诵念。当时，弘忍的另一位弟子慧能听到同学诵念这首偈，便说：“这首偈意境是很美，但并没有真正参悟空性。”同学便讥笑他什么都不懂，还敢乱发评语。慧能便在深夜里带一名会写字的书僮，帮他在神秀的偈旁写下：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”意思是说，能修行到无身无心的话，万物皆空，根本无须担心落尘，更不必时时拂拭了。弘忍大师看到后，认为慧能的修行更好，便将衣钵传授给他。典源又见《景德传灯录．卷三．僧那禅师》。内容则是表述僧那禅师的生平事迹，他告诫弟子慧满修道除了要能苦行外，还要能明本心，苦行才会有用。而要能明本心，就要随时注意自己的心性所向，不要迷失。这样心灵就会常保明亮，而不会有一点断续间隔。后来“一尘不染”这句成语就从这里演变而出，比喻人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用于形容非常干净，一点灰尘都没有。
佛教指排除欲念,不被六尘玷污。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉,不沾染坏习气
尘，比喻物欲，佛家以色、声、香、味、触、法为六尘。一尘不染指修道人六根清净 ，不受尘俗干扰。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：“他从小出家，真个是五戒具足，一尘不染，在皋亭山显孝寺住持。”《红楼梦．第一一三回》：“我想他一尘不染，是保得住的了，岂知风波顿起，比林妹妹死的更奇。”后比喻品性高洁廉明。《清史稿．卷二九九．路振扬传》：“向闻振扬操守廉洁，今览此奏，非一尘不染者不敢言也。”《文明小史．第一二回》：“他自己做了几十年的官，依然是两袖清风，一尘不染。”反污七八糟
非常干净，一点灰尘都没有。《隋唐演义．第六回》：“乃一净室去处，窗明几净，果然一尘不染，万缘俱寂。”也作“纤尘不染”。
一尘 : 1.一粒微尘。常喻事物的微小。2.道家称一世为一尘。3.借指相当大的差距。
一尘不染：汉语成语
一尘不染：卡洛儿音乐专辑
一尘不染：卫兰演唱歌曲
一尘不染原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。指丝毫不受坏习惯、坏风气的影响。也用来形容清洁、干净。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉，不沾染坏习气。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。 出自宋·张耒 《腊初小雪后圃梅开》诗之二：“一尘不染香到骨， 姑射仙人风露身。”
本指佛家修道的人，不被六尘（色、声、香、味、触、法）所玷污。语出《景德传灯录．卷三．弘忍大师》。后用“一尘不染”泛指人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用于形容非常干净，一点灰尘都没有。
染；右上是“九”；不是“丸”。
“一尘不染”和“一干二净”都形容很干净。但“一尘不染”语义重；有“一点灰尘也不留”的意思；还可以形容人不受坏风气的影响；“一干二净”形容的只是一点不剩。
能：慧能（西元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓卢，祖籍范阳。初从弘忍学法，后在曹溪宝林寺传授禅法，为禅宗六祖。所开启之顿悟法门，成为禅宗的正统。得法弟子四十人，其后支派并起，成为唐以后中国佛教的主流。
秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后，在荆州当阳山玉泉寺传法，声名远播。后为武后召到京师，朝野景仰。因在北方传法，故其法系称为北宗。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门，故称其禅法为“北渐”或“渐门”。
偈：音ㄐㄧˋ。梵语，义译为颂。为佛教文学中的诗歌，无韵，每偈由四句构成。
宋．罗大经《鹤林玉露》卷四：“范蠡霸越之后，脱屣富贵，扁舟五湖，可谓一尘不染矣。”
《醒世恒言．卷一二．佛印师四调琴娘》：“方丈中舖设御座，一切规模，务要十分齐整。把个大相国寺，打扫得一尘不染，妆点得万锦攒花。”
《儿女英雄传》第九回：“如今你囊中正得二千数百两，才有一半，听说他老人家又是一位一尘不染，两袖皆空的。世情如纸，只有锦上添花，谁肯雪中送炭？那一半又向那里弄去？”
《文明小史》第一二回：“他自己做了几十年的官，依然是两袖清风，一尘不染。”
清．汤斌〈与李襄水书〉：“莅任以来，一尘不染，兴利革弊，造福百姓。”
一尘不到
yī chén bù dào （变） yì chén bú dào
犹“一尘不染”。见“一尘不染”条。唐．唐彦谦〈游清凉寺〉诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。”
明．方孝儒〈友筠轩赋〉：“䀝佳丽以褒雄，据静便而伏雌。若一尘不到之际，万事脱羁之辰。”
一尘不受
yī chén bù shòu （变） yì chén bú shòu
犹“一尘不染”。见“一尘不染”条。《石门文字禅．卷一七．题沩山立雪轩》：“脱体见前谁对立，一尘不受眼空寒。”
一尘不涉
yī chén bù shè （变） yì chén bú shè
犹“一尘不染”。见“一尘不染”条。元．丁鹤年〈澹然斋为慈谿润上人赋〉诗：“一尘不涉冰霜操，万境俱空水月心。”
不染一尘
bù rǎn yī chén （变） bù rǎn yì chén
犹“一尘不染”。见“一尘不染”条。宋．陈达叟《蔬食谱．雪藕》：“中虚七窍，不染一尘，岂但爽口，自可观心。”
清．郑观应《盛世危言．卷四．日报上》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
纤尘不染
xiān chén bù rǎn
犹“一尘不染”。见“一尘不染”条。元．夏伯和《青楼集．赛天香》：“善歌舞，美风度。性嗜洁，玉骨冰肌，纤尘不染。”
清．洪升《长生殿》第一一出：“清光独把良宵占，经万古纤尘不染。”
