形容清高廉洁。同“一尘不染”。
郑观应《盛世危言 日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》
作谓语、定语、宾语；用于人的言行等
朱自清《南京》：“桧阴遮住了小院子，真是不染一尘。”
此处所列为“一尘不染”之典故说明，提供参考。
唐代时，一代高僧禅宗五祖弘忍大师有七百多名弟子，他想从中选择一位来继承衣钵，便要他们每人做一首偈，看看谁的修行最好。当时大家都公推最杰出的神秀，而神秀也毫不退让地站出来，在墙壁上写下：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”这四句的意思是说，身如树，心如镜，随时勤于擦拭，必能常保洁净，不沾灰尘。神秀的意思是要人在修行时，能够断绝俗欲，保持心灵纯洁。弘忍大师看了这首偈后，大为赞赏，说以后修道之人若能遵守这四句话，便能修成正果，还要其他弟子们诵念。当时，弘忍的另一位弟子慧能听到同学诵念这首偈，便说：“这首偈意境是很美，但并没有真正参悟空性。”同学便讥笑他什么都不懂，还敢乱发评语。慧能便在深夜里带一名会写字的书僮，帮他在神秀的偈旁写下：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”意思是说，能修行到无身无心的话，万物皆空，根本无须担心落尘，更不必时时拂拭了。弘忍大师看到后，认为慧能的修行更好，便将衣钵传授给他。典源又见《景德传灯录．卷三．僧那禅师》。内容则是表述僧那禅师的生平事迹，他告诫弟子慧满修道除了要能苦行外，还要能明本心，苦行才会有用。而要能明本心，就要随时注意自己的心性所向，不要迷失。这样心灵就会常保明亮，而不会有一点断续间隔。后来“一尘不染”这句成语就从这里演变而出，比喻人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用于形容非常干净，一点灰尘都没有。
同“一尘不染”。
一尘 : 1.一粒微尘。常喻事物的微小。2.道家称一世为一尘。3.借指相当大的差距。
义参“一尘不染”。见“一尘不染”条。
此处所列为“一尘不染”之典源，提供参考。
能：慧能（西元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓卢，祖籍范阳。初从弘忍学法，后在曹溪宝林寺传授禅法，为禅宗六祖。所开启之顿悟法门，成为禅宗的正统。得法弟子四十人，其后支派并起，成为唐以后中国佛教的主流。
秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后，在荆州当阳山玉泉寺传法，声名远播。后为武后召到京师，朝野景仰。因在北方传法，故其法系称为北宗。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门，故称其禅法为“北渐”或“渐门”。
偈：音ㄐㄧˋ。梵语，义译为颂。为佛教文学中的诗歌，无韵，每偈由四句构成。
宋．陈达叟《蔬食谱．雪藕》：“中虚七窍，不染一尘，岂但爽口，自可观心。”
清．郑观应《盛世危言．卷四．日报上》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
一尘不染
yī chén bù rǎn （变） yì chén bù rǎn
