从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。
宋 释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
连动式；作谓语、宾语；含褒义
这才叫改邪归正，惩创善心。（明 吴承恩《西游记》第十四回）
“改邪归正”原作“背邪向正”。秦汉时期，在三公之下设有九卿。汉代的九卿分别为太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。东汉献帝时迁都于许，典章湮没，应劭于是缀集所闻，着成《汉官》（亦称《汉官仪》）一书，记述汉代典章制度及职官礼仪。应劭在提到“卿”这个官职时，认为它有彰显、光明之意，具有背弃邪道，趋向正路的作用，可以彰显国家的道德。后来“改邪归正”这句成语就从这里演变而出，指改正错误的行为，返回正途。出现“改邪归正”的书证如《七国春秋平话》卷上：“望大王改邪归正，就有道而去无道，则邦国之幸。”
弃恶从善;从坏变好
这几个人既在水面上安身不牢,又不肯改邪归正跟随施巡按,便改旱路营生。——《儿女英雄传》
村里男子们有一种恶习,先知鲁特劝他们改邪归正,但他们拒绝悔改。——《死海不死》
改正错误，回到正确的道路上。《封神演义．第五六回》：“父亲若肯依孩儿之见，归顺西周，改邪归正，择主而仕，不但骨肉可以保全，实是弃暗投明，从顺弃逆，天下无不折悦。”近放下屠刀,改过自新,弃暗投明反怙恶不悛,死不悔改
归正 : 1.回到正道。2.宋代称陷于外邦者返回本朝为归正。
“改”、“归”，典源分别作“背”、“向”。指改正错误的行为，返回正途。语本汉．应劭《汉官》。
“弃暗投明”
邪，不能写作“斜”。
“改邪归正”和“弃暗投明”；都指从坏的方面转到好的方面来。但“改邪归正”偏重指不再做坏事；“弃暗投明”偏重指在政治上脱离反动势力；投向进步势力。
卿：古代官员的名称。西周、春秋时，卿分为上、中、下三等。秦汉时期三公以下设有九卿。
彰：显著。
“改邪归正”及“弃暗投明”都有改正过失，回到正途的意思。
“改邪归正”侧重于改正错误行为；“弃暗投明”侧重于改变立场。
| 改邪归正 | 弃暗投明 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 在宗教力量的感召下，这位烟毒犯不但∼，并成为宣导戒毒的义工。 |
| ㄨ | ○ | 我方利用广播劝告敌军∼，产生了很大的效果。 |
《七国春秋平话》卷上：“望大王改邪归正，就有道而去无道，则邦国之幸。”
《西游记》第一四回：“这等真是可贺！可贺！这才叫做改邪归正，惩创善心。”
《封神演义》第五六回：“父亲若肯依孩儿之见，归顺西周，改邪归正，择主而仕；不但骨肉可以保全，实是弃暗投明，从顺弃逆，天下无不忻悦。”
清．孔尚任《小忽雷》第一六出：“足下莫非是吴将军么？怎换了大唐旗号，敢是改邪归正，恭喜恭喜！”
《三侠五义》第五○回：“谁知江樊见了相爷秉正除奸，又见展爷等英雄豪侠，心中羡慕，颇有向上之心。他竟改邪归正。”
《孽海花》第二一回：“若说要我改邪归正，阿呀！江山可改，本性难移。”
去邪归正
qù xié guī zhèng
犹“改邪归正”。见“改邪归正”条。《三国演义》第二八回：“关公曰：『绿林中非豪杰托足之处。公等今后可各去邪归正，勿自陷其身。』元绍拜谢。”
《西游记》第一九回：“高老见这等去邪归正，更十分喜悦。”
反邪就正
fǎn xié jiù zhèng
即“改邪归正”。见“改邪归正”条。《三国志．卷八．魏书．二公孙陶四张传．公孙度》裴松之注引《魏略》引三国魏．明帝〈赦辽东吏民公文〉：“若股肱忠良，能效节立信以辅时君，反邪就正以建大功，福莫大焉。”
反邪归正
fǎn xié guī zhèng
犹“改邪归正”。见“改邪归正”条。《初刻拍案惊奇》卷三一：“既如此，何不乘机反邪归正？朝廷必有酬报。”
弃邪从正
qì xié cóng zhèng
犹“改邪归正”。见“改邪归正”条。《三国志．卷三三．蜀书．后主传》裴松之注引《诸葛亮集》：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
弃邪归正
qì xié guī zhèng
犹“改邪归正”。见“改邪归正”条。《水浒传》第一○七回：“卢俊义慰抚劝劳，就令武顺镇守城池。因此贼将皆感泣，倾心露胆，弃邪归正。”
清．钮琇《觚賸．卷七．舒氏义烈》：“今公已弃邪归正，承袭王封。”
矫邪归正
jiǎo xié guī zhèng
犹“改邪归正”。见“改邪归正”条。《晋书．卷一二二．吕光等载记》：“史臣曰：『……向使矫邪归正，革伪为忠，鸣檄而蕃晋朝，仗义而诛丑虏，则燕秦之地可定，桓文之功可立。』”
背邪向正
bèi xié xiàng zhèng
犹“改邪归正”。见“改邪归正”条。《北堂书钞．卷五三．设官部．诸卿揔》引应劭《汉官》：“卿，彰也，明也。言当背邪向正，彰有道德。”（源）
