坚持错误而不觉悟。
《梁书 武帝纪上》：“若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赫，所谓火烈高原，芝兰同泯。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语；含贬义
快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要执迷不悟，自走绝路！（姚雪垠《李自成》第一卷第九章）
“执迷不悟”是指人坚信错误的观念，无法醒悟，“迷”即是迷惑之意。东晋时，佛教对中国的影响日剧，僧侣们的政治势力日渐庞大，道德也日趋堕落，引起不少人的批评。僧人释道恒有感于时人对佛教的质难，作〈释驳论〉斥责僧人的所作所为，并说他们“执迷自毕，没齿不悟”，就是指他们固执自信，永远也不知道悔悟。后来“执迷不悟”这句成语可能就是从这里演变而出，形容人坚持错误的观念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝萧衍的文章中就使用了这句成语。他在前朝被封为征东将军，为朝廷带兵东征，铲除地方势力。出发前写了一篇〈移檄京邑〉，向当地的领袖喊话，说他们受到良好的教养，只是受制于恶人，才不得不为乱。若归顺朝廷，即能转祸为福。但若还是“执迷不悟”，与朝廷对抗，一旦大军压境，将会万劫不复。此处的“执迷不悟”就是这样的用法。
对事物分辨不清。形容固执错误认识,不知悔悟
坚持错误的观念而不醒悟。《梁书．卷一．武帝本纪上》：“若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赦。”《红楼梦．第一一三回》：“老爷太太原为是要你成人接续祖宗遗绪。你只是执迷不悟，如何是好！”近至死不悟,顽固不化反迷途知返,发人深省,浪子回头,回头是岸,悬崖勒马,如梦初醒
坚持错误的观念而不醒悟。
＃语或本晋．释道恒〈释驳论〉。
△“迷而不悟”、“冥顽不灵”
悟，不能写作“误”。
见“死心塌地”（915页）。
典故或见于南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。
自毕：自我限制。
没齿：终身，永远。
南朝梁．武帝〈移檄京邑〉：“若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赦。”
《封神演义》第五三回：“依吾愚见，不若速回兵马，转达天听，言姬周并未有不臣之心，各安边境，真是美事。若是执迷不悟，恐蹈闻太师之辙，那时噬脐何及！”
《明史．卷一四三．高巍列传》：“倘执迷不悟，舍千乘之尊，捐一国之富，恃小胜，忘大义，以寡抗众，为侥幸不可成之悖事，巍不知大王所税驾也。”
《二刻拍案惊奇》卷八：“倘贪了小便宜，执迷不悟，不弄得功名无分了？”
《红楼梦》第一一三回：“老爷太太原为是要你成人，接续祖宗遗绪。你只是执迷不悟，如何是好！”
《官场现形记》第五四回：“虽是马二供了出来，他还是执迷不悟。”
执迷不化
zhí mí bù huà （变） zhí mí bú huà
犹“执迷不悟”。见“执迷不悟”条。《官场现形记》第四五回：“老弟，不是我瞧你不起，像你这样执迷不化，将来能够赶到愚兄这个分儿还早咧！”
执迷不改
zhí mí bù gǎi
犹“执迷不悟”。见“执迷不悟”条。《陈书．卷三五．周迪列传》：“其有因机立功，赏如别格；执迷不改，刑兹罔赦。”
执迷不省
zhí mí bù xǐng
犹“执迷不悟”。见“执迷不悟”条。《三国演义》第七九回：“汝死已临头，还自执迷不省。”
