● 舞文弄墨的解释
舞：弄；墨：文笔。形容玩弄文字技巧。
● 舞文弄墨的出处
明 罗贯中《三国演义》第43回：“岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
● 舞文弄墨收录于
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
● 舞文弄墨的用法
联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
● 舞文弄墨的例句
而写碑的人偏要舞文弄墨，所以反面越舞越糊涂。（鲁迅《华盖集续编的续编 厦门通信》）
● 舞文弄墨的典故
- “舞文弄墨”原作“舞弄文墨”。舞弄，玩弄。文墨，刑文律法。据《隋书．卷八五．王充列传》载，隋朝兵部员外王充，擅长于向君王打小报告，又熟悉通晓法律，因而玩弄操纵法条，败坏法纪，掌握大权后，任意赏罚。遭到反驳质难时，他仗着口齿伶俐善辩遮掩过错，大家明明知道他是在强词夺理，也无法使他屈服。后来“舞文弄墨”这句成语就从这里演变而出，用来指玩弄法条作弊，败坏法纪。
- 文、墨，又可指文笔。所以“舞文弄墨”可用来比喻卖弄笔墨文辞。《三国演义》第四三回叙述孔明应鲁肃的邀请来到柴桑郡见孙权，想说服孙权和刘备合作，共同对抗曹操的百万大军。在还没见到孙权之前，先遭到孙权的臣子张昭严畯等人的质问。其中严畯问孔明研究什么经文典籍？孔明直言读书时只知摘录漂亮词句，而不深入研究，思想陈腐不合时宜的儒生，是无法振兴国家成就事业的。况且古时候的伊尹、姜子牙等人，都有匡扶天下的才能，也没听说他们一生中研究过什么经文典籍，难道也要他们效法那些书生志得意满于笔砚之间，评论是非长短，卖弄笔墨文辞？严畯听得无言以对。这里的“舞文弄墨”就是用来比喻卖弄笔墨文辞。
● 舞文弄墨的意思
玩弄文辞，耍笔杆子：读了几年书，就爱舞文弄墨。
墨，绳墨、法度。舞文弄墨指玩弄法条作弊，败坏法纪。语本《隋书．卷八五．王充传》：“善敷奏，明习法律，而舞弄文墨，高下其心。”后比喻卖弄笔墨文辞。《三国演义．第四三回》：“岂亦效书生区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
● 舞文弄墨的词语分开解释
舞文 : 1.见"舞文弄法"。
● 舞文弄墨的释义
(一)墨，绳墨、法度。指玩弄法条作弊，败坏法纪。语本《隋书．卷八五．王充列传》。
“舞文弄法”
(二)指写作、写字，借以比喻卖弄笔墨文辞。※语或出《三国演义》第四三回。
● 舞文弄墨的辨形
舞，不能写作“午”。
● 舞文弄墨的典源
《隋书．卷八五．王充列传》
王充字行满，本西域人也。……开皇中，为左翊卫，后以军功拜仪同，授兵部员外。善敷奏1>，明习法律，而舞弄文墨，高下其心2>。或有驳难之者，充利口饰非，辞义锋起，众虽知其不可而莫能屈，称为明辩。
〔注解〕
敷奏：向君王报告。
高下其心：掌握大权，任意赏罚。见“高下在心”。
※《三国演义》第四三回
座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严畯也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典──岂亦效书生区区1>于笔砚之间，数黑论黄2>，舞文弄墨而已乎？”严畯低头丧气而不能对。
〔注解〕
区区：志得意满的样子。
数黑论黄：评论是非长短。见“数黑论黄”。
● 舞文弄墨的辨识
近义成语
咬文嚼字、雕章琢句
● 舞文弄墨的书证
《三国演义》第四三回：“岂亦效书生区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”（源）
● 舞文弄墨参考词语
舞弄文墨
ㄨˇ ㄋㄨㄥˋ ㄨㄣˊ ㄇㄛˋ
wǔ nòng wén mò
(一)即“舞文弄墨”。见“舞文弄墨”(一)。
（一）01.《隋书．卷八五．王充列传》：“善敷奏，明习法律，而舞弄文墨，高下其心。”（源）（二）01.明．沈德符《万历野获编．卷二．列朝．进诗献谀得罪》：“上大怒，谓棐舞弄文墨，辄欲将此上同天语，风示在外臣工，甚为狂僭。”
