见“墨守成规”。
清·王韬《翁牖余谈·犹太古历说》：“盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》
作谓语、定语；指思想固执保守
此处所列为“墨守成规”之典故说明，提供参考。
“墨守成规”系由“墨守”及“成规”二语组合而成。
“墨守”见于《战国策．齐策六》。据载，战国时，燕国派兵攻打齐国，攻下齐国七十几个城池。其中一个叫“聊”的地方，也被燕军占领。此时燕国国内情势混乱，燕将害怕受到牵连，引来杀身之祸，便一直据守在聊城不敢回国。齐国大将田单想要将它收复，但努力一年多都没有成功。当时齐国有一位叫鲁仲连的人，写了一封信，将它绑在箭上射进城中给燕军的将领看。信里的大意是向燕将分析当前的情势，说有勇之人不应怕死，况且目前燕国情势混乱，又被赵国围攻，燕王没有忠心之臣可以信赖。而燕军以区区一城的兵力，便能抵挡齐国大军，固守聊城一年，实在了不起啊！但是齐国是绝对不会放弃聊城的，会坚持到收复为止，这样还能在这小城里撑多久呢？劝他不如将这些军力带回燕国，不但可以帮助祖国度过难关，又可以建立自己的功绩名声。燕将看了信后，觉得很有道理，便收兵回国了。这里的典源用了“墨翟之守”。《墨子》里记载：有一次，楚国要攻打宋国。当时有名的工匠鲁班特地为楚国造了一座云梯，做为攻城之用。墨子听了赶紧去找鲁班，跟他在楚王面前预演，要证明这座云梯没有用处，让楚王打消攻宋的念头。墨子用衣带圈起来当城池，用木板当武器，鲁班连用了多种方法进攻都没有成功，而墨子守御的方法还有余。这就是所谓的“墨翟之守”。鲁仲连便用这个故事来形容燕将的军队固守聊城，就如墨子守城一般，难以攻下。
“成规”则见于《三国志．卷四四．蒋琬等传》。三国时，蜀汉国君刘备临终前将国家大事托付诸葛亮，辅佐后主刘禅。而诸葛亮也不负所托，鞠躬尽瘁，死于军中。诸葛亮的去世原本可能会为蜀汉带来危机，所幸大臣蒋琬和费袆执政得宜，循着诸葛亮留下来的旧制做事，稳定了国家的情势。所以《三国志》的作者陈寿在两人的传记之后说他们两人一个稳重有威，一个宽容博爱，“承诸葛之成规”，所以边境和平，社会安乐。后来分取这两个典源合用成“墨守成规”，用来指固守旧规不肯改变，形容行事保守。
见“[[墨守成规]]”。
形容思想保守，固守旧法，不肯改变。也作“墨守成规”。近抱残守缺,故步自封,裹足不前,画地为牢,陈陈相因,一成不变,因循守旧反别辟蹊径,别创新格,标奇立异,标新立异,鼎新改革,推陈出新,另创新格,快马加鞭,日新月异,勇猛精进
墨守 : 战国时墨子善于防守，因称善于守的人为墨守。后指固执拘泥，不会变通：墨守成规。
成法 : 1.既定之法。2.犹榜样。3.成为法令;制定法令。
义参“墨守成规”。见“墨守成规”条。
此处所列为“墨守成规”之典源，提供参考。
典故或见于《墨子．公输》。
旤：同“祸”。
弊聊之民：疲惫的聊城军民。弊，疲惫。
距全齐之兵：抵抗齐国全部的兵力。
期年：一周年。
墨翟之守：墨翟的善于守城。墨翟，西元前５０１?∼前４１６，战国时鲁人，提倡兼爱、非攻、节用、薄葬等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。后世亦称为墨子。
蒋琬：西元？∼２４６，字公琰，三国蜀汉湘乡人。初随刘备入蜀，后为诸葛亮所重，称其为社稷才。亮卒，代亮执政，官至尚书令，封安阳亭侯。以镇静为治，后诏琬屯军汉中，又命开府，加大司马。卒谥恭。
费祎：西元？∼２５３，字文伟，三国蜀汉江夏人。刘备时为太子舍人，刘禅立，为黄门侍郎，迁侍中，后为中护军。魏军攻蜀，祎为元帅。累升为大将军，封成乡侯。后为魏降人郭修所害。卒谥敬。祎，音ㄧ。
诸葛：诸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三国蜀汉琅琊人。避乱荆州，刘备三访其庐乃出。为人足智多谋，忠心耿耿。曾败曹操于赤壁，佐定益州，使蜀与魏、吴成鼎足之势。刘备殁，辅助后主刘禅，封武乡侯。志在攻魏以复中原，乃东和孙权，南平孟获，与魏长期争战，后鞠躬尽瘁，卒于军中，谥号忠武。
无虞：没有忧患、顾虑。
清．王韬《瓮牖余谈．卷五．犹太古历说》：“至于今中法，每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”
墨守成规
mò shǒu chéng guī
