菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。”
明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
动宾式；作谓语、宾语、定语；指仗势行凶，不顾别人死活
象某人这样的官，真正是草菅人命了。（清 李宝嘉《官场现形记》第四十七回）
汉文帝初年，丞相周勃因受诬陷入狱，曾经受周勃排挤的贾谊不记前嫌，写一篇《治安策》进献汉文帝。汉文帝从《治安策》中领悟到秦二世胡亥的草菅人命的残暴统治而导致秦朝的灭亡，决定实行仁政，赦免周勃，给他官复原职。
贾谊是汉文帝时著名的文人，曾被派往长沙做长沙王的老师，后来又被召回京师，任命为梁怀王的老师。梁怀王刘揖是汉文帝的小儿子，汉文帝非常宠爱他，希望他能多读书，所以请贾谊来教导他。但是贾谊认为，除了教皇子读书外，最重要的是要教他做人的道理。他认为商朝、周朝之所以能长久立国，是因为所用来辅佐天子的，是相承的传统与制度，然而秦朝就不是这样了，他们所崇尚的是诡诈和刑罚，毫不注重谦虚和礼让。假使像赵高那样，教导胡亥的全是一些严刑酷法，那么所学到的不是砍头、割鼻子，就是诛杀三族的事情。所以胡亥今天才继位，明天就射杀人。对于尽忠进谏的臣子，认为他们是蓄意毁谤；对于有深谋远虑的臣子，认为他们在妖言惑众。所以把杀人的事当作像割野草一样。这难道是因为胡亥的天性本就邪恶吗？其实不然，而是当初教导他的人，没有教他走上正道，没有教导他处世为人的道理，才会导致这样的结果。后来“草菅人命”这句成语就从这段故事中“视杀人如艾草菅然”（把杀人看成割野草一样）演变而出，用来比喻轻视人命，任意加以残害。
菅:一种野草。杀人如同除草,任意害人性命
菅，一种野草。草菅人命比喻轻视人命，滥杀无辜。语本《大戴礼记．保傅》：“其视杀人若艾草菅然，岂胡亥之性恶哉？”《初刻拍案惊奇．卷一一》：“所以说，为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”《文明小史．第二六回》：“况且内中有人到过云南，晓得那里官府待百姓的暴虐，……这些话说说，也教官府听见，怕人家不服，不至依然草菅人命。”近滥杀无辜,视如草芥,杀人如麻反人命关天
草菅人命，汉语成语。
拼音：cǎo jiān rén mìng
释义：人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。这则成语多用于形容官吏草率处理案件，使无罪者屈死。也指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。”
【“草菅人命”常误写为“草管人命”，应注意。】
菅，一种多年生的野草。“草菅人命”比喻轻视人命，任意加以残害。 语本《大戴礼记．保傅》。
菅，不能写作“管”或“奸”。
“草菅人命”和“生杀予夺”；都含有“轻视人命、任意杀戮”的意思。但“草菅人命”语义重；指轻视人命；任意把人处死或杀人的行为；“生杀予夺”指对人的生命财产可以任意处置的权力；而且还含有“给予人富贵或剥夺人财产的权力”的意思。
秦：秦朝，西元前２４８∼前２０７。战国时秦灭六国后，秦王政统一天下，建都咸阳，实行中央集权。因秦始皇专制独裁，二世皇帝残暴统治，致使六国遗民纷纷起兵抗暴，后为刘邦所灭。
告：告发。
赵高：？∼西元前２０７，秦时宦官。始皇崩于沙邱，赵高伪造遗诏，立胡亥为二世，杀李斯，自为丞相，专权用事。旋又弑二世，立子婴为帝，后为子婴所诛。
胡亥：秦朝时人，生卒年不详，为秦始皇的次子。始皇帝崩，宦者赵高矫诏杀长子扶苏，立胡亥为帝，称为“二世”。在位三年，后为赵高所杀。
狱：诉讼案件，此处指严刑酷法。
劓人：割掉人的鼻子。劓，音ㄧˋ，古代割去鼻子的刑罚。
三族：指父族、母族、妻族，即父、母、妻三方的亲属。
艾草菅然：像割除野草一样。艾，音ㄧˋ，通“乂”，割草。菅，音ㄐㄧㄢ，禾本科菅属，多年生草本。叶细长而尖，多毛茸。根短坚韧，可做刷帚。
《初刻拍案惊奇》卷一一：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”
《聊斋志异．卷一○．三生》：“阎罗不即拘，待其禄尽，迟之三十年，兴始至，面质之。兴以草菅人命，罚作畜。”
《官场现形记》第四七回：“因见知府如此行为，心上老大不以为然，背后常说：『像某人这样做官，真正是草菅人命了！』”
《糊涂世界》第九回：“总而言之，草菅人命，博自己的升官，兄弟是万万不能答应的。”
《文明小史》第二六回：“况且内中有人到过云南，晓得那里官府待百姓的暴虐，……这些话说说，也教官府听见，怕人家不服，不至依然草菅人命。”
