人强胜天

● 人强胜天的解释

人的力量强盛，可以战胜自然。

● 人强胜天的出处

《亢仓子·政道》：“故周之秩官云：人强胜天。”

● 人强胜天收录于

①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》

● 人强胜天的用法

作宾语、定语；用于书面语

● 人强胜天的例句

故曰人强胜天，盖是谓矣。★唐·白居易《辨水旱之灾策》

● 人强胜天的典故

此处所列为“人定胜天”之典故说明，提供参考。
《逸周书》原名《周书》，或称《汲冢周书》，由战国时人编集古代文献而成，记载上古至周的一些传说事迹。〈文传解〉记载周文王即位第九年春天在都城鄗，对后来的周武王姬发所说的一段话，内容期勉姬发成为一个仁德爱民的国君，并且指出治理国政时应该顺应四时，在合宜的季节耕种、打猎、砍伐草木，不猎杀有孕和幼小的动物，让土地有足够的时间休养生息，是保持国力强盛不衰的方法。其中提到：“兵强胜人，人强胜天”，说明强大的兵力可以胜过人力，而人力可以战胜天命、克服自然阻碍。后来“人定胜天”这句成语就从这里演变而出，用来形容人的智慧和力量，能够克服自然阻碍，改造环境。

● 人强胜天的意思

人的力量强盛，可以战胜自然。

● 人强胜天的释义

义参“人定胜天”。见“人定胜天”条。

● 人强胜天的典源

此处所列为“人定胜天”之典源，提供参考。

＃《逸周书．卷三．文传解》_1>

《开望》曰：“土广无守可袭伐；土狭无食可围竭。二祸之来不称之灾。天有四殃，水、旱、饥、荒，其至无时，非务积聚，何以备之？”《夏箴》曰：“小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也。”戒之哉！弗思弗行，至无日矣。不明开塞禁舍者，其如天下何？人各修其学而尊其名，圣人制之，故诸横生尽以养从（生），从生尽以养一丈夫。无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此者十年。有十年之积者王，有五年之积者霸，无一年之积者亡。生十杀一者，物十重；生一杀十者，物顿空。十重者王，顿空者亡。兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有；不能制其有者，则人制之。令行禁止，王始也。出一曰“神明”，出二曰“分光”，出三曰“无适异”，出四曰“无适与”，“无适与”者亡。

〔注解〕

典故或见于宋．刘过〈襄阳歌〉。

〔参考资料〕

宋．刘过〈襄阳歌〉（据《龙洲集》卷一引）
十年着脚走四方，胡不归来兮襄阳。襄阳真是用武国，上下吴蜀天中央。铜鞮坊里弓作市，八邑田熟麦当粮。一条路入秦陇去，落日仿佛见太行。土风沉浑士奇杰，乌乌酒后歌声发。歌曰：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。买剑倾家赀，市马托生死。科举非不好，行都兮万里。”人言边人尽麤材，卧龙高卧不肯来。杜甫诗成米芾写，二三子亦英雄哉！

● 人强胜天的书证

《逸周书．卷三．文传解》：“兵强胜人，人强胜天。能制其有者，则能制人之有；不能制其有者，则人制之。”（源）

《马王堆汉墓帛书．经法．国次》：“人强胜天，慎辟勿当；天反胜人，因与俱行。”

唐．白居易〈策林一．辨水旱之灾明存救之术〉：“夫如是，则虽阴阳之数不可迁，而水旱之灾不能害。故曰：人强胜天，盖是谓矣。”

● 人强胜天参考词语

人定胜天

ㄖㄣ^ˊ ㄉㄧㄥ^ˋ ㄕㄥ^ˋ ㄊㄧㄢ

rén dìng shèng tiān