尔：你；反：同“返”；回。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。
先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语、状语；含贬义，用于责备反复无常的人
倘若不肯，也只好由他，我们不能做出尔反尔的事。（清 李宝嘉《官场现形记》第五十九回）
战国时期，邹国与鲁国发生一场战争，邹国失败，战死了不少官吏，邹穆公为此请教孟子，孟子告诉他“曾子说过：‘你怎样对待别人，将来别人会怎样回报你。’”邹穆公回想当年邹国闹灾荒的情形就明白其中的道理，就在全国推行仁政。
据《孟子．梁惠王下》载，春秋时，邹国与鲁国争战，邹国人民皆不愿为国家效死，让邹穆公非常的生气与无奈。孟子告诉他说：“你的人民之所以如此，那是因为当他们遭遇饥荒时，官吏们对朝廷隐瞒灾情，任由灾民流离失所，饿倒街头，现在他们当然会用这样的态度回报。曾子不是曾警惕人说：『你现在所做的事情，将会同样的回报在你身上。』若是您从此施行仁政，未来人民一定也会有相对的报答。”后来“出尔反尔”这句成语就从这里演变而出，用来比喻你怎么对待别人，别人也会怎么待你。今则多用以比喻人的言行前后反复，自相矛盾。
原指你怎么对人行事,人也怎么还报你。现多指反复无常,言行前后自相矛盾
你怎么对待别人，别人也会怎么待你。语本《孟子．梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”后比喻人的言行前后反复，自相矛盾。《官场现形记．第五九回》：“倘若不肯，也只好由他，我不能做出尔反尔的事。”《好逑传．第一一回》：“为何老恩台大人，出尔反尔？”近反复无常,朝三暮四,言之无信,言而无信反言而有信
你怎么对待别人，别人也会怎么待你。语本《孟子．梁惠王下》。后用“出尔反尔”比喻人的言行前后反复，自相矛盾。
“反复无常”、“朝三暮四”、“朝秦暮楚”
尔，不能写作“耳”或“而”。
“出尔反尔”和“反复无常”都形容常常变卦。但“出尔反尔”偏重在说话上；指说话前后不一致或说话不算数；“反复无常”偏重在表现上；强调行为变化无常。
曾子︰曾参（西元前５０５∼前４３６），字子舆，春秋时鲁国武城（约在今山东省费县西南）人。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传大学为其所述；又作孝经，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为“宗圣”、“曾子”。
尔：第二人称代名词，相当于“汝”、“你”。
反：同“返”，还报。
“出尔反尔”及“反复无常”都有变化不定的意思。
“出尔反尔”用于形容人的言行反复；“反复无常”适用范围较广，可用于形容人或事物的变化。
| 出尔反尔 | 反复无常 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ○ | 你才答应，又马上反悔，如此∼，我们怎么合作？ |
| ㄨ | ○ | 最近天气冷热∼，叫人很难穿衣服。 |
宋．范仲淹《范文正公文集．卷三．录．窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。”
明．李清《三垣笔记．卷上．崇祯》：“彼以计倾我，我亦以计倾彼，相当耳。出尔反尔，先贤格言，曾见周兴、来俊臣辈终为牖下老乎？”
《好逑传》第一一回：“以按台之重，成就治下一女子婚姻，纵有些差池，恐也无甚大祸。为何老恩台大人，出尔反尔？”
《老残游记》第一九回：“前日捧读大札，不料玉守残酷如此，实是兄弟之罪，将来总当设法。但目下不敢出尔反尔，似非对君父之道。”
《官场现形记》第五九回：“这个只好你们底下去，同他商量，他肯让自然极好；倘若不肯，也只好由他，我不能做出尔反尔的事。”
清．洪楝园《后南柯》第一二出：“一要赔偿兵费，二要废去旧约。凡贵国所以待敝国的苛例，一一施之于贵国，此之谓出尔反尔。”
出乎反乎
chū hū fǎn hū
犹“出尔反尔”。见“出尔反尔”条。《封神演义》第一一回：“诏赦已出，众臣皆知，岂有出乎反乎之理？”
《太平天国资料．文书．李秀成谕李昭寿》：“诚本主将目不识人，自己爱将，徒教尔行仁，劝尔从善，谁料尔出乎反乎，辜负我一片同仁同义之心矣。”
