甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。
晋 陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义，指人学习不深入
学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。
东晋时期文学家陶渊明，因不满当时吏治的腐败就辞官归隐山林，过着自食其力的隐居生活，他热衷于读书，写了一篇《五柳先生传》，其中这样写道：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
陶潜，一名渊明，字元亮，东晋浔阳柴桑人，为晋朝大司马陶侃的曾孙。虽然有显赫的家世背景，但因其世代为官清廉，故传至陶潜时已是家道中落，生活困苦。陶潜也曾几次做官，先后担任祭酒、参军等职务，四十一岁时还当过彭泽令，但只做了八十多天，便因不肯穿着整齐去迎接督邮，而辞官归隐。陶潜个性放任旷达，自然率真，曾作〈五柳先生传〉一文来比喻自己，文中说五柳先生的个性沉默少言，不爱好荣华富贵；喜欢读书，但只求义理上的了解，不过度钻研字句的解释，每次读书只要读到有心领神会的地方，便会高兴得忘了吃饭。又说五柳先生喜欢喝酒，但因为家里贫穷，没办法常买酒喝，于是邻居或亲朋好友常常买酒招待他，他也不矫揉造作，总是喝到酩酊大醉才回家。虽然家里贫穷，他总能自得其乐，常常写文章来表明自己的志向，不把人世间的名利得失放在心上。除了此篇文章外，陶潜著名的作品尚有〈归园田居〉、〈桃花源记〉、〈归去来辞〉等，每一篇文章都说明他热爱田园生活和不愿与当时统治者同流合污的感情。后来陶潜描述自己读书态度的“不求甚解”，被视为一句成语，用来指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释，亦转用来形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。
(1) 原指读书只求理解精,不着眼于一字一句的解释,无贬义
好读书,不求甚解。——晋·陶渊明《五柳先生传》
(2) 现多指学习不认真,不求深入理解;也指了解情况不深入
读书著重理解义理，而不过度钻研字句上的解释。晋．陶渊明〈五柳先生传〉：“好读书，不求甚解。”后多指学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。《官场现形记．第五四回》：“这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。”近囫囵吞枣﹑生吞活剥反穷源竟委
法语 refuser d'aller au fond des choses, ne pas se donner la peine d'approfondir la chose, se contenter de comprendre aux trois quarts, ne pas chercher à approfondir
不求甚解是一个汉语成语，意思是指只领会全文大意不在字句上过分追究。现多含贬义，形容用心不专。
读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释。 语出晋．陶潜〈五柳先生传〉。后亦用“不求甚解”形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。
甚，不能写作“深”。
“甚”不当“甚至”讲。“解”不是“解释”的意思。
闲靖：即闲静，闲适寡欲。
会意：领悟。
晋．陶潜〈五柳先生传〉：“闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”（源）
《宋书．卷九三．隐逸列传．陶潜》：“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”
唐．白居易〈松斋自题〉诗：“况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。”
明．朱国祯《涌幢小品．卷一○．己丑馆选》：“『读书不求甚解，此语如何？』曰：静中看书，大意了然。惟有一等人，穿凿求解，反致背戾、可笑，故曰：『解是不解，不解是解。』”
清．李渔《闲情偶寄．卷三．词曲部．宾白》：“朱文公，南人也。彼乌知之，故但释字义，不求甚解，使千古疑团，至今未破。非予远游绝塞，亲觏其人，乌知斯言之不谬哉！”
《官场现形记》第五四回：“此时做这六合县知县的，乃是湖南人氏，姓梅，名飏仁，号子赓，行二。这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。”
