比喻拘泥成法，不知变通。语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”《后汉书·张衡传》：“世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之。斯
语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》
作谓语、定语、状语；指头脑不灵活
世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之。斯契船而求剑，守株而伺兔也。★《后汉书·张衡传》
战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。
此处所列为“刻舟求剑”之典故说明，提供参考。
战国时，秦国丞相吕不韦在《吕氏春秋》一书中，阐述君王治理国政的道理。他认为君王治国应要符合时宜，不能一味沿袭旧法，因为环境会随着时间改变。他举了一个例子：楚国有人渡江时，剑掉到水里，他便很快地在船身上刻了记号，说：“我的剑就是从这里掉下去的。”等到船停了，他就从记号处下水找剑。可是船已经走动了，但落水的剑却不会动，这样找剑，不是很奇怪吗？如果用旧法治理国家，而不考虑时空的转变，就像这个求剑者的行为一样令人困惑。后来这个典源被浓缩成“刻舟求剑”，用来比喻拘泥固执，不知变通。
比喻拘泥成法﹐不知变通。语本《吕氏春秋．察今》:"楚人有涉江者﹐其剑自舟中坠于水﹐遽契其舟﹐曰:'是吾剑之所从坠。'舟止﹐从其所契者入水求之。舟已行矣﹐而剑不行。求剑若此﹐不亦惑乎!"《后汉书．张衡传》:"世易俗异﹐事执舛殊﹐不能通其变﹐而一度以揆之。斯契船而求剑﹐守株而伺兔也。"后多作"刻舟求剑"。
【解释】：比喻拘泥成法，不知变通。后多作“刻舟求剑”。
【文学常识】：本文选自《吕氏春秋·察今》，又名《吕览》由吕不韦组织门客编撰。吕不韦，战国末期卫国人
义参“刻舟求剑”。见“刻舟求剑”条。
此处所列为“刻舟求剑”之典源，提供参考。
涉江：渡江。涉，乘船渡水。
遽：立刻。
契：刻。
是：此处。
惑：困惑。
《后汉书．卷五九．张衡列传》：“世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，斯契船而求剑，守株而伺兔也。”
刻舟求剑
kè zhōu qiú jiàn
