登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。
南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
①《成语辞海》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、宾语、定语；比喻到达极高的境地
到了清末，梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。（朱自清《经典常谈 文第十三》）
魏晋南北朝时，文人崇尚清谈，盛行品评人物，所以记述名人轶事的“志人小说”也流行当时。此类小说采集过去及当时文人名士的言谈、风尚、逸事，加以编撰，很能反映各类人物的面貌，间接表现出当时的社会民情。南朝宋刘义庆所编的《世说新语》则是其中的代表作品，本书依内容分为德行、言语、政事、文学等共三十六门，均为简洁隽永的短篇，长者数行，短者仅二、三十字，但因善于把人物的语言与情态相结合，并使用比喻、对比等修辞技巧，较之一般志怪小说，更富文学价值。在《世说新说．文学》中记载了关于晋简文帝的一段话。简文帝笃信佛教，研究佛经，见经上云如果净化磨练自己的精神，就可以成佛。便有所感触的说道：“不知道照这样去做，是不是马上就可以达到登峰造极？不过我以为平日薰陶磨练的功夫，应该仍然不可荒废啊！”成语“登峰造极”就从原文摘录，比喻成就达到极点或造诣高深精绝。
登上顶峰,到达最高点。比喻精绝的造诣
便终身不脱依傍二字,断不能登峰造极。——清· 顾炎武《与人书》
登上山峰到达绝顶。比喻达到极点或造诣高深精绝。南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：“佛经以为袪练神明，则圣人可致。简文云：『不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。』”《通俗常言疏证．文事．登峰造极》引《意中缘剧》：“那里像他的翰墨文章，样样登峰造极。”也作“造极登峰”。近至高无上
造极 : 1.到达最高点。2.喻达到完美之境界。
本指登上山峰，到达绝顶。比喻成就达到极点或造诣高深精绝。 语出南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》。
峰，不能写作“锋”。
“登峰造极”和“无以复加”；都有“达到极点”的意思。不同在于：①“登峰造极”仅指做坏事猖狂到了极点或某种缺点、错误倾向、恶势力发展到了极点；“无以复加”则泛指各种状态所达到的最高程度；使用范围广。②“登峰造极”可表示学问精深；技艺精湛；达到最高境界；“无以复加”不能。
袪练：净化磨练。袪，音ㄑㄩ。
简文：即东晋简文帝司马昱（西元３２０∼３７２），字道万。元帝少子，封琅邪王，后徙封会稽王。废帝太和元年为丞相，而无建树，大权归桓温。后桓温废废帝，改立昱。在位期间，留心典籍，长于清谈。在位二年，庙号太宗。
不：同“否”，表询问之意。
南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：“佛经以为祛练神明，则圣人可致。简文云：『不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。』”（源）
唐．张彦远《法书要录．卷八．神品》：“（王羲之）尤善书草隶、八分、飞白、章行，备精诸体，自成一家法。千变万化，得之神功。自非造化发灵，岂能登峰造极！”
宋．杨万里〈答葛寺丞书〉：“烟霞为我驩喜，松竹为我鼓舞。便如揖绝俗出尘之标，聆登峰造极之论。”
《续谈助．卷四．殷芸小说》引《郭子》：“佛经以为祛治神明，则圣可致。简文云：『不知便可登峰造极不？然陶冶之功，故不可轻。』”
清．田雯《古欢堂集杂着．卷二．论五言律诗》：“老杜登峰造极，诸法俱备。其〈寄高三十五书记〉句云：『美名人不及，佳句法如何？』分明自道其得力处。”
造极登峰
zào jí dēng fēng
即“登峰造极”。见“登峰造极”条。《儿女英雄传》第三五回：“只看世上那班分明造极登峰的，也会变生不测；任是争强好胜的，偏用违所长。”
清．阎尔梅〈阏与城观马服君祠堂遂抵沤麻池登黄榆岭关〉诗：“云中积布飞残缕，池上沤麻厌老拳。造极登峰真快赏，黄榆岭出太行巅。”
