否极泰来

● 否极泰来的解释

否：坏；泰：好；顺利。坏到极点；好的就来了。指事物发展到极点；就会向对立面转化。

● 否极泰来的出处

汉 赵晔《吴越春秋 勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”

● 否极泰来收录于

①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》

● 否极泰来的用法

紧缩式；作谓语、宾语；含褒义

● 否极泰来的例句

任何事物的发展都是物极必反，否极泰来。

● 否极泰来的典故

“否极泰来”原作“否终则泰”。〈否〉和〈泰〉是《易经》六十四卦中的两卦。〈否卦〉，坤下干上。在下的坤，阴气下沉；在上的干，阳气上升。于是阴阳二气不交，具天地不交，万物不通之象，属凶卦。〈泰卦〉，干下坤上。在下的干，阳气上升；在上的坤，阴气下沉。于是阴阳二气相交，具天地交而二气通之象，属吉卦。“否终则泰”就是表示物极必反，恶运到了极点，好运即将降临。在春秋时代，越国被吴国所败，越王句践入吴称臣，凶多吉少，临行前与众臣在江边饯别，语多感慨。大夫文种与范蠡便劝谏越王句践，古代圣贤皆曾遭遇过许多困厄，而得以成就其圣德，故应当学习当年周文王被商纣王囚于羑（ㄧㄡ^ˇ）里七年，却能坦然面对的精神以自励。周文王虽然被纣王像个奴隶般地囚禁起来，但他并不为外在环境的荣辱感到忧愁，潜心研究《易经》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦为六十四卦，并为之作卦辞和爻辞。后来他人生中的困厄时期终于结束，他也得归故里。由此可知，人生的祸福都是天道循环，只要能够积极面对，不怀忧丧志，一旦困厄结束了，顺遂的日子必然到来。越王句践接受了臣子们的劝谏，在吴国忍辱负重地事奉吴王夫差，终于得以归国，更卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，不断地壮大国势，终于灭吴，报仇雪耻。后来“否极泰来”这句成语，就从这里的原文“否终则泰”演变而出，比喻情况由坏逐渐好转。

● 否极泰来的意思

坏的到了尽头、极点,就会转而变好(否,泰:六十四卦中的卦名,否是坏的卦,泰是好的卦)

常言道:乐极生悲,否极泰来。——《水浒传》

情况坏到极点后逐渐好转。《红楼梦．第一三回》：“婶婶好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。”也作“否极必泰”、“否极泰至”、“否极生泰”、“否去泰来”、“否终则泰”、“否终而泰”、“否往泰来”、“泰来否极”、“泰来否往”。近枯木逢春﹑苦尽甘来﹑时来运转反乐极生悲

● 否极泰来的释义

情况由坏逐渐好转。语本汉．赵晔《吴越春秋．句践入臣外传》。

● 否极泰来的辨形

极，不能写作“及”。

● 否极泰来的典源

汉．赵晔《吴越春秋．句践入臣外传》

越王曰：“任人者不辱身，自用者危其国。大夫皆前图未然之端，倾敌破雠，坐招泰山之福。今寡人守穷若斯，而云汤、文困厄，后必霸，何言之违礼仪！夫君子争寸阴而弃珠玉。今寡人冀得免于军旅之忧而复反。……何大夫之言，不合于寡人之意！”于是大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：『居不幽，志不广；形不愁，思不远。』圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻。身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。五帝德厚，而（无）穷厄之恨，然尚有泛滥之忧。三守暴因之辱，不离三狱之囚，泣涕而受冤，行哭而为隶_1>，演《易》_2>作卦，天道祐之。时过于期，否终则泰。……夫吉者，凶之门。福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”

〔注解〕

隶：古代称地位卑贱或供人役使的人

演《易》：相传周文王被商纣王囚于羑（ㄧㄡ^ˇ）里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治，演《易经》而穷究天人之理，推伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。

● 否极泰来的辨识

近义成语

物极必反、苦尽甘来、时来运转、云开见日

反义成语

泰极而否、福过灾生、乐极生悲

● 否极泰来的书证

《喻世明言．卷一八．杨八老越国奇逢》：“也是杨八老命不当尽，禄不当终，否极泰来，天教他主仆相逢。”

《警世通言．卷一八．老门生三世报恩》：“自谓万无中式之理，谁知蒯公到不要整齐文字，以此竟占了个高魁，也是命里否极泰来，颠之倒之，自然凑巧。”

《醒世恒言．卷九．陈多寿生死夫妻》：“细详签意，前二句已是准了。第三句云开终见日，是否极泰来之意。”

《红楼梦》第一三回：“否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。”

● 否极泰来参考词语

否去泰来

ㄆㄧ^ˇ ㄑㄩ^ˋ ㄊㄞ^ˋ ㄌㄞ^ˊ

pǐ qù tài lái

即“否极泰来”。见“否极泰来”条。

唐．韦庄〈湘中作〉诗：“否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。”

否往泰来

ㄆㄧ^ˇ ㄨㄤ^ˇ ㄊㄞ^ˋ ㄌㄞ^ˊ

pǐ wǎng tài lái

即“否极泰来”。见“否极泰来”条。

五代十国前蜀．杜光庭〈胡璠尚书地网醮词〉：“否往泰来，灾生福过；考诸物理，斯为格言。”

《五代史平话．周史．卷上》：“於戏！否往泰来，共睹维新之化；上作下应，永臻丕乂之风。”

否极泰遇

ㄆㄧ^ˇ ㄐㄧ^ˊ ㄊㄞ^ˋ ㄩ^ˋ

pǐ jí tài yù

即“否极泰来”。见“否极泰来”条。

宋．苏轼〈移廉州谢上表〉：“否极泰遇，虽物理之常然；昔弃今收，岂罪余之敢望。”

否极生泰

ㄆㄧ^ˇ ㄐㄧ^ˊ ㄕㄥ ㄊㄞ^ˋ

pǐ jí shēng tài

即“否极泰来”。见“否极泰来”条。

元．关汉卿《裴度还带》第一折：“几时得否极生泰，看别人青云独步立瑶阶，摆三千珠履，列十二金钗。”

元．施惠《幽闺记》第二七出：“经艰历险，幸然无虞，也指望否极生泰，祸绝受福。”

否终则泰

ㄆㄧ^ˇ ㄓㄨㄥ ㄗㄜ^ˊ ㄊㄞ^ˋ

pǐ zhōng zé tài

犹“否极泰来”。见“否极泰来”条。

汉．赵晔《吴越春秋．句践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”（源）

否终而泰

ㄆㄧ^ˇ ㄓㄨㄥ ㄦ^ˊ ㄊㄞ^ˋ

pǐ zhōng ér tài

犹“否极泰来”。见“否极泰来”条。

《晋书．卷七三．庾亮列传》：“实冀否终而泰，属运在今。”

泰来否往

ㄊㄞ^ˋ ㄌㄞ^ˊ ㄆㄧ^ˇ ㄨㄤ^ˇ

tài lái pǐ wǎng

犹“否极泰来”。见“否极泰来”条。

元．宫大用《范张鸡黍》第四折：“人都道我暮景桑榆，合有些峥嵘气象。可正是乐极生悲，今日个泰来否往。”

泰来否极

ㄊㄞ^ˋ ㄌㄞ^ˊ ㄆㄧ^ˇ ㄐㄧ^ˊ

tài lái pǐ jí

犹“否极泰来”。见“否极泰来”条。

唐．白居易〈遣怀〉诗：“乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞！”

泰去否来

ㄊㄞ^ˋ ㄑㄩ^ˋ ㄆㄧ^ˇ ㄌㄞ^ˊ

tài qù pǐ lái

犹“否极泰来”。见“否极泰来”条。

唐．戎昱〈赠别张驸马〉诗：“凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，宫中晏驾人事翻。”