自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。
《韩非子 难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、定语；含贬义
这些理论自相矛盾。
战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
矛是攻击的兵器，而盾是用来防御兵器攻击的器具。在《韩非子．难一》中，举了一个故事说：有个楚国人在市集上卖矛和盾。刚开始时先是夸赞他的盾说：“我这面盾非常坚固，任何锋利的东西都刺不破它。”过了一会儿，又夸赞他的矛说：“我这只矛是最锋利的，没有什么东西是它不能刺破的。”这时，有人紧接着问说：“如果用你的矛刺你的盾，那结果会是怎样呢？”这一问，让卖矛与盾的人无言以对。典源又见《韩非子．难势》。后来这个故事被浓缩成“自相矛盾”，用来比喻言语或行事前后无法呼应，互相抵触。
(1) 典出《韩非子》,某人卖矛又卖盾,说他的矛和盾都是最好的,当问及“用你的矛刺你的盾如何”时,此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一
明显的自相矛盾
(2) ∶不连贯的性格或心情
随着他越来越自相矛盾,斯特恩的文雅的、流畅的文风就消失了
语本《韩非子．难势》：“人应之曰：『以子之矛，陷子之楯，何如？』其人弗能应也。”比喻行事或言语先后不相应、互相抵触。《魏书．卷八八．良吏传．明亮传》：“辞勇及武，自相矛盾。”反言行一致
德语 sich selber wiedersprechen (V), paradox (Adj)
法语 se contredire, être contradictoire, être en contradiction
自相矛盾是一个成语，1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。
这个成语出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。
比喻言语或行事前后无法呼应，互相抵触。 典出《韩非子．难一》。
矛，不能写作“予”或“茅”。
楚：国名，周成王封熊绎于楚，春秋时称王，为战国七雄之一，领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后为秦所灭。
鬻：音ㄩˋ，卖。
楯：音ㄕㄨㄣˇ，通“盾”。古代用来抵御敌人兵刃及保护自己的兵器。
陷：指刺入。
弗能应：无法回答。
两誉：尧、舜两人同时都得到最高的赞美。
《梁书．卷四三．韦粲列传》：“前诸将之议，豫州意所未同，即二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾，豫州必欲立异，锋镝便有所归。”
《魏书．卷八四．儒林列传．李业兴》：“业兴曰：『圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿录梁主《孝经义》亦云上圆下方，卿言岂非自相矛盾！』”
《旧唐书．卷四五．舆服志》：“今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之衮名。岂惟颠倒衣裳，抑亦自相矛盾。”
《朱子语类．卷八七．礼四．小戴礼》：“礼家之说，大抵自相矛盾。”
《宋史．卷一三一．乐志六》：“于是命李照改定雅乐，比朴下三律。照以纵黍累尺，虽律应古乐，而所造钟磬，才中太簇，乐与器自相矛盾。”
《元史．卷七二．祭祀志一》：“《礼经》出于秦火之后，残阙脱漏，所存无几。至汉，诸儒各执所见。后人所宗，惟郑康成、王子廱，而二家自相矛盾。”
《明史．卷一九二．安磐列传》：“夫孝宗既不得考，恭穆又不得入，是无考也。世岂有无考之太庙哉。此其说之自相矛盾者也。”
《三侠五义》第一一六回：“小弟若不出水寨，少时如何进水寨呢？岂不自相矛盾么？”
《红楼梦》第一回：“故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之说，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子。”
《醒世姻缘传》第四七回：“既称因贫卖子，何得又有原银三两存于十六年之久？种种不情，自相矛盾。”
