作定自弊。
西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》
作谓语、宾语；指作法自毙
宋·司马光《资治通鉴·晋安帝义熙八年》：“毅叹曰：‘为法自弊，一至于此！’”
战国时期，秦孝公任用商鞅在秦国进行一系列政治和经济制度改革，太子驷触犯新法被商鞅定罪。秦国逐渐富强起来。后来太子驷成为秦惠文王，他公报私仇要治商鞅罪过。商鞅出逃，没人敢收留，没想到商鞅作法自毙，被秦王所杀。
此处所列为“作法自毙”之典故说明，提供参考。
“作法自毙”原作“为法之敝”。据《史记．卷六八．商君列传》载，战国时期秦孝公任用商鞅治理国政，并接受变法主张，实施一连串改革，使得秦国逐渐走向富强，进而成为战国七雄之一。由于商鞅执法非常严苛，得罪许多王亲贵戚。孝公死后，惠公即位。惠公原本就对变法持反对意见，再加上公子虔等人对商鞅怀恨在心，密告他有谋反意图，于是派遣官吏全力捉拿他到案。商鞅潜逃到函谷关时，想要到旅舍投宿，旅舍主人不知道他就是商鞅，说：“这是商鞅制定的法令，让身分不明的人留宿旅舍，被查到了会遭到牵连而受罚。”拒绝让他留宿。商鞅叹气说：“唉！自己订立的法规，竟然把自己害到这种地步！”后来“作法自毙”这句成语就从这里演变而出，用来比喻自作自受。出现“作法自毙”的书证如：《聊斋志异．卷四．余德》：“余笑起，飞一巨觥；酒方引满，蝶亦飏去。顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠。余笑云：『作法自毙矣。』亦引二觥。”
自己作法,自受弊害
语本《史记．卷六八．商君传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人无验者坐之。』商君喟然叹曰：『嗟乎，为法之敝一至此哉！』”指自己订立的法规，反而让自己受害。比喻自作自受。《资治通鉴．卷一一六．晋纪三十八．安帝义熙八年》：“毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：『昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。』毅叹曰：『为法自弊，一至于此！』”也作“作法自毙”。
为法 : 1.制定法律。2.成为法则。
义参“作法自毙”。见“作法自毙”条。
此处所列为“作法自毙”之典源，提供参考。
公子虔：秦国人，生卒年不详。秦孝公儿子驷的师傅，反对商鞅变法的代表人物，曾经因为不遵守新法而受过劓刑。
商君：公孙鞅（西元前３９０？∼３３８），战国时卫人。少好刑名法术之学，初为魏相公叔痤家臣，后入秦为相，说服秦孝公推行新法，秦国富强后，受封于商。因为用法严苛，树敌众多，孝公卒，遂被车裂而死。或称“商鞅”、“卫鞅”。鞅，音ㄧㄤ。
发吏：差遣官吏。发，派遣。
亡：音ㄨㄤˊ，逃亡。
关下：函谷关附近。函谷关，约位于今河南省灵宝县西南的关口。东起崤山，西至潼津，地形至为险要。战国时为秦所建，故亦称为“秦关”。
欲舍客舍：想要住宿在旅舍中。舍，音ㄕㄜˋ。第一个“舍”，动词，住宿。
客舍人：旅舍主人。各本作“客人”，人上无舍字，今依《史记会注考证》本。
无验者：没有证件的人。验，指证件。
坐：连坐。即一人犯罪，相关人员遭牵连而受罚。
喟然：叹气的样子。喟，音ㄎㄨㄟˋ。
嗟乎：表示感叹的发语词。嗟，音ㄐㄧㄝ。
敝：伤害。
《资治通鉴．卷一一六．晋纪三八．安帝义熙八年》：“毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之曰：『昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。』毅叹曰：『为法自弊，一至于此！』遂缢而死。”
作法自毙
zuò fǎ zì bì
