茧：蚕茧；缚：缠裹。蚕吐丝作茧子；把自己包裹起来。比喻自己束缚自己；也比喻使自己陷入困境。
唐 白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护？蚕茧自缠萦。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
连动式；作谓语、宾语；含贬义
我们需要制定必要的规章制度，但不可过于繁琐，弄得作茧自缚，捆住自己的手脚。
从前有一副拆字对联，上联为：“鸿为江边鸟”，下联是“蚕是天下虫”。天虫凑成蚕字。蚕是小青虫，胖胖的身体，整天埋头吃桑叶，过一个月左右蚕就作茧自缚其中，再经过一个月左右就化成飞蛾，人们借以指使自己受困。
蚕吐丝成茧，把自己给裹起来。这本是养蚕时常见的景象，有心人将它用来比喻人做了某事，反将自己困于其中。南朝梁志公和尚〈十四科颂．善恶不二颂〉，颂中有：“声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚”两句。这两句话的意思是说佛的境界不必外求，它就在我们本来的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，于是以为坐禅可以成佛，却不知那就像吐丝为茧，反而牢牢地把自己给困住了。所以颂中接下去说：“法性本来圆明，病愈何须执药。”法性就是佛性，我们的佛性本来就存在的，不必靠外在修练的，就像没生病的人何必吃药呢？在另外一篇〈事理不二颂〉中，志公和尚也说：“一切无非佛事，何须摄念坐禅？”意思也是一样。在〈菩提烦恼不二颂〉中更明白地说：“大道祇在目前，迷倒愚人不了。”佛就在眼前，迷糊的人们不了解，用尽心机往外去寻找，那倒真像是蚕吐丝为茧，把自己越捆越紧，离佛的境界也就越来越远了。后来“作茧自缚”这句成语或即从这里演变出来。出现“作茧自缚”这句成语的文献如：《浮生六记．卷六．养生记逍》：“又读〈逍遥游〉，而悟养生之要，惟在闲放不拘，怡适自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作茧自缚矣乎！”
春蚕吐丝为茧,将自己裹缚其中。比喻弄巧成拙,自作自受
蚕吐丝结茧，将自己包裹于内。语本唐．白居易〈江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵〉：“烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。”后比喻人做事反使自己陷入困境。如：“当初他为了邀功，把所有的事全揽在身上，如今出了问题，责任只能一肩扛，真是作茧自缚！”
《作茧自缚》是2012年在国际文化出版公司出版的图书，该书作者是飘阿兮。全书讲述了筱和和与郑谐之间的爱情故事，书中筱和相信缘分，看淡爱情，向往平淡闲适的生活。
作茧自缚：原意是蚕吐丝作茧。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。出自 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》。
蚕吐丝结茧，将自己包裹于内。语本《景德传灯录．卷二九．志公和尚．十四科颂．善恶不二》。后用“作茧自缚”比喻人做某事，反而使自己陷入困境。
“作法自毙”
缚，不能写作“博”或“附”。
“作茧自缚”与“自作自受”有别：“作茧自缚”侧重于形容束缚自己；“自作自受”侧重于形容惩罚自己。
圆明：佛家语。圆融容易体会领悟。
愈：同“愈”，病情好转。
《浮生六记．卷六．养生记逍》：“又读〈逍遥游〉，而悟养生之要，惟在闲放不拘，怡适自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作茧自缚矣乎！”
作茧自缠裹
zuò jiǎn zì chán guǒ
犹“作茧自缚”。见“作茧自缚”条。宋．陆游〈书叹〉诗：“人生如春蚕，作茧自缠裹。”
吐丝自缚
tǔ sī zì fú
即“作茧自缚”。见“作茧自缚”条。《景德传灯录．卷二九．志公和尚．十四科颂．善恶不二》：“声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。”（源）
如茧自缠
rú jiǎn zì chán
犹“作茧自缚”。见“作茧自缚”条。《聊斋志异．卷五．封三娘》：“缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。”
