欺骗自己；也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。
宋 朱熹《朱子语类》第18卷：“因说自欺欺人，曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。’”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语、分句；含贬义
有人说中国的实业就会借此促进，那是自欺欺人之谈。（鲁迅《两地书 二九》）
宋代时，禅宗出现了一派禅者，他们打着禅宗“教外别传，不立文字”的名号，却不讲经教、不从师训，以为是脱去文字的束缚来说禅，其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话，却自认为继承了禅宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禅者的作法，他在所着《石门文字禅》中认为他们让“佛祖之微言，宗师之规范，扫地而尽也”。禅宗本不立文字，惠洪却用文字说禅，正是对此种现象的一种反省。在书中列有“题古塔主两种自己”一节，惠洪藉六祖和永嘉玄觉禅师之口，说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻，因为所有存在的事物均无实体，只是空，根本无法描述。所谓的“两种自己”，就是落入了形体的对立之中，不合于禅宗的主旨。这些人被自己局限的想法所蒙蔽，还认为自己继承了禅宗的正统，并向信徒们传扬他的思想，更是自己欺骗自己，又欺骗了他人。原文中的“自欺欺人”，就是用来比喻不但欺骗自己，也欺骗他人。
用自己都无法置信的话和手法来欺骗别人,既欺人,又自欺
不但欺骗自己，也欺骗他人。《朱子语类．卷一八．大学．传六章》：“因说自欺欺人曰：『欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。』”《二十年目睹之怪现状．第八四回》：“此刻做官的那一个不是自欺欺人，掩耳盗铃的故智？”也作“欺人自欺”。近掩耳盗铃
德语 sich und anderen etwas vormachen
法语 se tromper (se leurrer) soi-même et tromper les autres
自欺欺人是一个汉语成语，指欺骗自己，也欺骗别人。现指“就是明明知道真相，却骗自己也骗别人，一般指不肯面对事实。”
不但欺骗自己，也欺骗他人。
语出《石门文字禅．卷二五．题古塔主两种自己》。
△“掩耳盗铃”
“自欺欺人”与“掩耳盗铃”有别：“自欺欺人”是直陈性的；“掩耳盗铃”是比喻性的。
典故或见于《朱子语类．卷一八．大学五．或问下．传六章》。
嗣：嗣法，禅林用语，指嗣续法统，又作“传法”、“嗣续”。
云门：云门宗，禅宗五家七宗之一，简称云宗，以云门文偃（西元８６４∼９４９）为宗祖。文偃住韶州云门山光泰禅院，后唐长兴元年以后，大振禅风，取其山为宗派名。
《石门文字禅．卷二五．题古塔主两种自己》：“古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露也。”（源）
《朱子语类．卷一八．大学五．或问下．传六章》：“因说自欺、欺人曰：『欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。』”
清．陈确〈与吴仲木书〉：“若明知是过而不即改，曰：『此特在外者，不须亟亟，吾当求之独体。』此自欺欺人，不可之大者也。”
《老残游记》第九回：“宋儒要说好德不好色，非自欺而何？自欺欺人，不诚极矣！”
《二十年目睹之怪现状》第八四回：“此刻做官的那一个不是自欺欺人，掩耳盗铃的故智？”
欺人自欺
qī rén zì qī
犹“自欺欺人”。见“自欺欺人”条。宋．袁燮〈白髭〉诗：“欲留少年容，藻饰欺盲俗；欺人实自欺，举世迷不复。”
《老残游记》第一一回：“其理本来易明，都被宋以后的三教子孙挟了一肚子欺人自欺的心去做经注，把那三教圣人的精义都注歪了。”
