近：指境内；远：指境外。使邻近的人高兴；使远方的人来归附。后用以形容邻近的人因得到好处而高兴；远方的人也都闻风前来归附。
先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说（悦），远者来。’”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语；指政治影响
春秋战国时期，许多诸侯国行王道，近悦远来，扩大自己的势力。
【释义】使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。 【用法】作谓语、定语；指政治影响 春秋时期，楚国大夫沈诸梁因封地于叶被称为叶公，孔子周游列国，来到楚国的叶邑，叶公向他请教怎样治理一个地方。孔子回答：“近者悦，远者来。”告诉他要先让境内的人民欢悦无怨，于是远处的人就会慕名而来投奔 【成语举例】民间客店门外经常写着‘安寓客商，仁宦行台’与‘近悦远来，宾至如归’之类的字样。 李克非《京华感旧录·千里客来投》
春秋鲁哀公六年，当时在周游列国的孔子，由蔡国来到楚国叶（ㄕㄜˋ）县，叶县的长官叶公趁机向孔子请教施政的方法？孔子回答道：“近者说，远者来。”大意是：施加恩惠于民，德泽广被，使近处的人民心悦诚服，自然而然的，远方的人也愿意前来归附。后来“近悦远来”这句成语就从这里演变而出，用来形容政治清明，德泽风行。也用来形容在商场上远近驰名而顾客众多。
1.近居的人悦服，远处的人慕化而来。形容政治清明，远近归附。语本《论语．子路》:"叶公问政，子曰:'近者说，远者来。'"邢昺疏:"子曰:当施惠于近者，使之喜说，则远者当慕化而来也。" 2.商家亦用以招徕客人。
德泽广被，使境内的人心悦诚服，远方境外的人也都纷纷前来归附。语本《论语．子路》：“叶公问政，子曰：『近者说，远者来。』”
使近处的人心悦诚服，远方的人愿意前来归附。形容政治清明，德泽风行。语本《论语．子路》。后亦用“近悦远来”形容在商场上远近驰名而顾客众多。
悦，不能写作“越”。
叶公：即沈诸梁，字子高，春秋楚国大夫，生卒年不详。封于叶（地约当今河南省叶县南方三十里），故称叶公。叶，音ㄕㄜˋ。
说：音ㄩㄝˋ，通“悦”，喜悦。
《文子．微明》：“古者，亲近不以言，来远不以言，使近者说，远者来，与民同欲则和，与民同守则固，……”
唐．李征古〈庐江宴集记〉：“当是时，烈祖皇帝犹秉吴政，筑大防以壅才俊，张宏网以罟英贤，近悦远来，云附影从。”
唐．白居易〈除李夷简西川节度使制〉：“专奉诏条，削去弊政，均谷籍不一之赋，罢舟车无名之征，近悦远来，归如流水。”
《宋史．卷一三八．乐志一三》：“帝德诞敷，销烁群慝。近悦远来，惟圣时克。”
悦近来远
yuè jìn lái yuǎn
犹“近悦远来”。见“近悦远来”条。《魏书．卷五八．杨播列传》：“是以先朝居之于荒服之间者，正欲悦近来远，招附殊俗，亦以别华戎、异内外也。”
《梁书．卷六．敬帝本纪》：“既悬白旗之首，方应皇天之眷，布德施惠，悦近来远。”
