由衷地高兴；真心地服气。指真诚地服气或服从。悦：愉快；诚：真心。
先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委曲，并且心悦诚服。（清 李汝珍《镜花缘》第二十三回）
战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，则可以让人心悦诚服，使国力强大。”
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年。创“性善”之说，后世尊称为“亚圣”。在政治方面，他提倡王道，重仁义，轻功利。在《孟子．公孙丑上》载有：孟子认为，假借仁的名义而用武，这叫做“霸”；要完成霸业，必须有大国作基础。用美德来推行仁政，这叫做“王”；要完成王业，不必等到国家强大。因为施行王道，以德服人，所以商汤只有七十方的土地，文王只有一百方里的地，就成功了。用武力来征服人，被征服的人不是从心里服从，只是因为力量不足；用道德仁义使人服从，那些归顺的人是内心里感到喜悦而且诚意归服，就像孔子的众多学生信服孔子那样。后来“心悦诚服”这句成语，就孟子话中“中心悦而诚服也”演变而出，用来指诚心诚意地归服。
由衷地信服或佩服
独亮之于门下,心悦诚服而未尝自言,丞相亦不得而知之。—— 宋· 陈亮《与王季海丞相书》
语本《孟子．公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”指诚心诚意的服从。元．刘时中〈端正好．众生灵套．滚绣毬〉曲：“那问他料不齐，数不足，连柜子一时扛去，怎教人心悦诚服。”《醒世姻缘传．第六一回》：“百姓不怕官府的时候，亏你心悦诚服的坐在监里，狱也不反一反！”近五体投地
心悦诚服：汉语词语
心悦诚服：新乐尘符演唱歌曲
心悦诚服是一个成语，意思是指真心地服气或服从，出自《孟子·公孙丑上》。
诚心诚意地归服。语本《孟子．公孙丑上》。
“心服口服”
悦，不能写作“乐”。
“心悦诚服”和“五体投地”；都可以形容非常佩服。但“五体投地”是用来形容这种动作的；强调佩服的程度深；有时带有诙谐和讽刺的意味；“心悦诚服”则含有“乐意”的意思；强调真心真意；不虚假。
以德服人：用美德使人归服。
七十子：孔子弟子身通六艺者七十二人，举成数来说，称为“七十子”。
“心悦诚服”及“心服口服”都有信服的意思。
“心悦诚服”侧重于心怀喜悦而真诚地归服；“心服口服”侧重于心口一致非常地服气。
| 心悦诚服 | 心服口服 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 看到上人无怨无悔地帮助学生，我是∼地跟着她的脚步走。 |
| ㄨ | ○ | 你如果不服可再来较量，我一定会让你输得∼。 |
《续传灯录．卷三五．育王光禅师法嗣》：“生平善诱其徒，未尝厉声色。然一经指授，辄神融意悟、心悦诚服，皆充然有得。”
清．孔尚任《桃花扇》第二四出：“老师相是不喜奉承的，晚生惟有心悦诚服而已。”
《镜花缘》第二三回：“小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委屈，并且心悦诚服。”
《三侠五义》第一二○回：“他既说出洗心改悔，便是心悦诚服；决不是那等反复小人，今日说了，明日不算。”
《文明小史》第二三回：“学生是仰慕大帅的贤声，如同泰斗，出于心悦诚服的，不同世俗一般。”
