不求上进；不顾将来；只贪图眼前的安宁。苟且：得过且过；偷安：贪图安逸。
宋 苏轼《策略三》：“天下独患柔弱而不振，怠惰而不肃，苟且偷安而不知长久之计。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
南宋覆灭，显然是统治者苟且偷安、自取灭亡的结果。
“苟且偷安”系由“苟且”及“偷安”二语词组合而成。
“苟且”见于《汉书．卷八六．何武王嘉师丹传．王嘉》。王嘉（？∼西元前２），西汉平陵人，字公仲，以明经射策甲科为郎，后为南陵丞、长陵尉。哀帝时为丞相，封新甫侯。哀帝宠幸佞臣董贤，王嘉极谏，被系于狱中二十余日而死，追谥忠。王嘉曾上疏哀帝论政，认为孝文帝时吏治清明，官员们尽忠职守，行事不会马虎草率，得过且过。
“偷安”则见于汉．贾谊《新书．数宁》。贾谊（西元前２００∼前１６８），西汉洛阳人，为文学家兼政论家。文帝召为博士，超迁至太中大夫，所论列多见施行，因遭毁忌，出为长沙王太傅，迁为梁怀王太傅，后怀王堕马死，谊自伤为傅无状，年余亦卒，世人称为“贾太傅”、“贾长沙”，又称为“贾生”。所着《新书》共十卷，内容主在惩秦之失，并对汉初君主提出各项治安策。贾谊在书中论到天下情势，认为很多人都说如今天下已经安定，只有自己敢冒大不韪，说天下尚未安定。他又认为这些人并非愚者，看不清天下大势，只是为了阿谀谄媚皇帝，所以故意说出和违背事实的话。这种行为，就好比把火放在木柴下面，然后躺在木柴上面，只因火尚未烧到，就觉得安，这是贪图眼前的安逸，不顾将来可能发生危难的做法。后来这两个典源被合用成“苟且偷安”，用来形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
只贪图目前的安逸，不顾将来。
得过且过，只图眼前安逸，不做长远计划。如：“大部分的国人都不愿苟且偷安，这场战争我们一定能获胜。”近得过且过,苟且偷生,因循苟且反发愤图强,发愤努力,高瞻远瞩
苟且 : ①只顾眼前，得过且过：～偷安。②敷衍了事；马虎：因循～ㄧ他做翻译，一字一句都不敢～。③不正当的（多指男女关系）。
偷安 : 苟安，只图目前的安逸：偷安苟活｜蒙蔽朝廷，偷安肆乐。
“苟且”，行事马虎草率，得过且过。语出《汉书．卷八六．何武王嘉师丹传．王嘉》。“偷安”，贪图眼前的安逸，不顾将来可能发生的危难。语出汉．贾谊《新书．数宁》。“苟且偷安”形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
“苟且偷安”和“苟且偷生”、“苟延残喘”、“得过且过”；都有“只顾眼前；混日子”的意思。不同在于：①“苟且偷生”和“苟延残喘”还偏重指“勉强维持生存”的意思；“苟且偷安”和“得过且过”不含此意。②“苟且偷安”偏重指“贪图眼前安逸”的意思；“得过且过”偏重指“胸无大志；工作马虎；不负责任”。③“苟且偷生”和“得过且过”只限用于人；“苟且偷安”和“苟延残喘”则不限。
二千石：汉代内自九卿、郎将，外至郡守、尉，俸禄皆为二千石，其中又分三等
苟且：不守礼法、不务实际或马虎草率，得过且过。
措：安置。
寝：音ㄑㄧㄣˇ，躺卧。
《宋史．卷三九七．刘光祖列传》：“人臣献言，不可不察：其一，不量可否，劝陛下轻出骤进，则是即日误国；其一，不思振立，苟且偷安，则是久远误国。”
宋．汪应辰〈廷试策〉：“昔唐之明皇，承晏安太平之后，苟且偷安，昧于远图，政令日弛，法度日隳。”
宋．司马光〈程宣徽劄子〉：“程戡素无才术，少壮之时历职中外，犹无名迹为人所称。况今老病，昏懦尤甚。在鄜延苟且偷安以度日月，为吏兵所慢，戎狄所轻。”
宋．苏轼《应诏集．卷一．策略三》：“天下独患柔弱而不振，怠惰而不肃，苟且偷安而不知长久之计。”
《宦海》第二○回：“做大员的这样苟且偷安，做属吏的又是那般逢迎得意。”
