自己糟蹋自己；自己鄙弃自己。形容不知自爱；甘于落后。暴；糟蹋；弃：鄙弃。
先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语；含贬义
读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！（欧阳山《苦斗》五三）
战国时期，孟子教导他的学生不要做自暴自弃的人，学生不明白。孟子解释道自暴就是说话不遵守礼义，自己残害自己。自弃就是心里想的不是仁义，自己抛弃自己。仁是最安适的住宅，义是最正确的道路，一切都得按仁义来办。 【典故】自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 《孟子·离娄上》 【释义】暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学于子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，后世尊称为“亚圣”。 着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”后来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。
自暴,犹言自害;自弃,不求上进。指不求上进,甘心落后
本指言行违背仁义。语本《孟子．离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”后多指自甘堕落，不求上进。《红楼梦．第四八回》：“探春黛玉都笑道：『谁不是顽，难道我们是认真作诗呢。若说我们认真成了诗，出了这园子，把人的牙还笑倒了呢！』宝玉道：『这也算自暴自弃了。』”《文明小史．第一二回》：“今诸君不勉图进步，忽然半途而废起来，不但对不住某君，而且亦自暴自弃太甚！”近自惭形秽,妄自菲薄反发奋图强,力求上进,力争上游,自高自大,自强不息,妄自尊大
自弃 : 1.见"自弃"。
自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子．离娄上》。后用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。
“妄自菲薄”
暴，不能写作“爆”。
“自暴自弃”与“妄自菲薄”有别：“自暴自弃”侧重于形容行动表现；“妄自菲薄”侧重于形容精神状态。
《朱子语类．卷一一八．训门人六》：“若有人云孔孟天资不可及，便知此人自暴自弃，万劫千生无缘见道！”
宋．王栐《燕翼诒谋录．卷三．朝辞宣旨戒饰》：“苟州县小官亦蒙皇恩宠绥，决知自重，思所以称上意，不敢自暴自弃矣。”
《红楼梦》第四八回：“探春黛玉都笑道：『谁不是顽，难道我们是认真作诗呢！若说我们认真成了诗，出了这园子，把人的牙还笑倒了呢！』宝玉道：『这也算自暴自弃了。』”
《镜花缘》第二二回：“晚生倘稍通文墨，今得幸遇当代鸿儒，尚欲勉强涂鸦，以求指教，岂肯自暴自弃，不知擡举，至于如此﹗”
《二十年目睹之怪现状》第九○回：“细想起来，我们世受国恩的；若不及早出来报效国家，便是自暴自弃。”
自暴弃
zì bào qì
犹“自暴自弃”。见“自暴自弃”条。明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．与野传书四四首之二五》：“事事皆在人为，特患不肯用功耳。故自谓不能者，自暴弃者也。”
自弃自暴
zì qì zì bào
犹“自暴自弃”。见“自暴自弃”条。《朱子语类．卷一○四．自论为学工夫》：“凡为血气所移者，皆是自弃自暴之人耳。”
