融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。
宋 朱熹《朱子全书 学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
要没有活泼的想象力，就只能做出点滴的饾饤的工作，决不能融会贯通的。（朱自清《中国学术的大损失》）
朱熹是南宋著名的理学家，后世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，为集宋代理学大成者。“理”是朱熹学说的核心，在《朱子语类．卷一．理气上．太极天地》中，朱熹认为“未有天地之先，毕竟是先有此理”，由理生出阴阳万物。但是人不是生而了解理，为了穷究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即透过对事物的研究观察，才能获得“理”，读书正是其中一个重要的方法。当时有人认为朱熹的治学方法太过繁琐，且天地之理何其庞杂，怎么可能完全穷尽？于是他们认为应该摆脱这些繁琐的知识，将一切的法则与行为视为心性的呈现。朱熹对此提出不同的看法，他在〈答姜叔权书〉一文中说到：认为一个学者必须先有扎实的学术基础后，才能够举出一例就通晓其他各事，并且将所学到的知识加以融合、贯穿，最后获得全面的领会。如果没有打好学问的基础，只一味地思考，就希望能举一反三、闻一知十，通常都会流于空想而不切实际。后来原文中的“融会贯通”演变为成语，用来形容将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。
(1) 把各方面的知识或道理融合贯穿起来,从而得到系统透彻的理解
但见一个事是一个理,不曾融会贯通。——宋· 朱熹《朱子语类》
(2) 也作“融汇贯通。”
将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。《宋史．卷四二七．道学传．序》：“于是上自帝王传心之奥，下至初学入德之门，融会贯通，无复余蕴。”《清史稿．卷四八二．儒林传三．陈立传》：“南归后，乃整齐排比，融会贯通，成公羊义疏七十六卷。”反囫囵吞枣,生吞活剥
融会 : 1.融合会通。2.融会贯通;领会。
贯通 : ①（学术、思想等方面）全部透彻地了解：融会～丨～中西医学。②连接；沟通：上下～丨武汉长江大桥修成后，京广铁路就全线～了。
形容将各种相关的知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。语出宋．朱熹〈答姜叔权书〉其一。
融，不能写作“荣”；会，不能写作“汇”。
“融会贯通”和“举一反三”都可形容在学习上能够领会；理解。但“融会贯通”的语义范围比“举一反三”大；指将各方面知识都能汇聚起来；得到透彻理解。而“举一反三”只是反映由一类事物推得其他事物。
举一而三反：指列举一例而能晓喻其余各事。见“举一反三”。
闻一而知十：形容人禀赋聪敏，领悟力、类推力强。见“闻一知十”
宋．朱熹〈答姜叔权书〉其一：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”（源）
《朱子语类．卷二七．论语九．里仁篇下》：“曾子偶未见得，但见一个事是一个理，不曾融会贯通。然曾子于九分九厘九毫上都见得了，即争这些子，故夫子告之。”
《宋史．卷四二七．道学列传一．周敦颐》：“于是上自帝王传心之奥，下至初学入德之门，融会贯通，无复余蕴。”
《清史稿．卷四八二．儒林列传三．陈立》：“草创三十年，长编甫具。南归后，乃整齐排比，融会贯通，成《公羊义疏》七十六卷。”
混融贯通
hún róng guàn tōng
犹“融会贯通”。见“融会贯通”条。宋．真德秀〈跋刘弥邵读书小记〉：“盖后世之学，言理或遗用，其病为空虚；言用或遗理，其弊为粗浅。不知理即用，用即理，非混融贯通，不足以语学之成。”
贯通融会
guàn tōng róng huì
即“融会贯通”。见“融会贯通”条。宋．袁燮〈象山先生文集序〉：“此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。”
