原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。
宋 释道原《景德传灯录 普昭禅师》：“三头六臂擎天地，愤怒那吒扑帝钟。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、宾语、定语；指神通广大
吕岳在金眼驼上，现出三头六臂，大显神通。（明 许仲琳《封神演义》第五十九回）
“三头六臂”原作“三头八臂”，为佛家用语，指阿修罗神的长相，生有三颗头颅，八条臂膀，《法苑珠林．卷五．六道篇．修罗部．述意部》便说：“并出三头，重安八臂”。阿修罗为梵语Asura的音译。原为古印度神话中的恶神，在佛教中认为虽属天界，但无天人的德行，性情险诈，所以称“非天”。而又因其体形高大，力大无比，故其“三头八臂”之形象亦有力量强大的象征，但后来“八臂”多作“六臂”，“三头六臂”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人本领大，力强可畏。
佛经上说佛的法相有三个头六只臂,用来比喻了不起的本领
我李闯王并没有三头六臂。—— 姚雪垠《李自成》
本指某一种天神的长相，后用以比喻人神通广大，力强可畏。《景德传灯录．卷一三．汾州善昭禅师》：“如何是主中主？师曰：『三头六臂惊天地，忿怒那咤扑帝钟。』”《水浒传．第二回》：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。他只是一个人，须不三头六臂。”
三头 : 1.科举考试三试都中第一名的人。即府试为解头，进士试为状头，博学宏词及制科试为勅头。
“三头六臂”之“六臂”，原作“八臂”，指有三颗头、八条臂膀，为一种天神的长相。语本《法苑珠林．卷五．六道篇．修罗部．述意部》。后用“三头六臂”比喻人本领大，力强可畏。
“神通广大”
臂，不能写作“背”。
“三头六臂”和“神通广大”；都表示本领大。但“三头六臂”重于本领高强；很不寻常；“神通广大”偏重于本领很大；办法很多。当强调门路多；路道粗；善于钻营；容易解决问题时；用“神通广大”。
蹋：音ㄊㄚˋ，通“踏”，脚着地或踩物。
擎：高举、支撑。
《景德传灯录．卷一三．汾州善昭禅师》：“三头六臂惊天地，忿怒那咤扑帝钟。”
元．无名氏《马陵道》第四折：“总便有三头六臂天生别，到其间那里好藏遮。”
明．张凤翼《灌园记》第八出：“那燕军久客在外，一定想家，就都散了，止剩下一个乐毅，就有三头六臂，也干得甚事？”
《警世通言．卷四○．旌阳宫铁树镇妖》：“变作个天神模样，三头六臂，黑脸獠牙。”
《醒世恒言．卷一三．勘皮靴单证二郎神》：“料他也只是一个人，没有三头六臂，只要寻他些破绽出来，便有分晓。”
《二刻拍案惊奇》卷四：“几个飞狠的庄客走将拢来，多是有手段的强盗头，一刀一个。遮莫有三头六臂的，也只多费得半刻工夫。”
《红楼梦》第八三回：“这样大门头儿，除了奶奶这样心计儿当家罢了。别说女人当不来，就是三头六臂的男人还撑不住呢。”
《镜花缘》第五二回：“他又不曾生出三头六臂，无非也是一个肉人，怕他怎的！”
《镜花缘》第五二回：“他那伶牙俐齿，若谈起文来，比那三头六臂还觉利害。”
《孽海花》第一○回：“曾侯夫人也是个人，难道她有三头六臂么！”
三头八臂
sān tóu bā bì
三颗头、八条臂膀。见“三头六臂”条。《法苑珠林．卷五．六道篇．修罗部．述意部》：“并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。”（源）
