沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。
西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义
那些肥头胖脑的绅士，大肚皮的豪商，沐猴而冠的穿着西洋礼服，其实都是资本家的走狗。
秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。
据《史记．卷七．项羽本纪》载，西楚霸王项羽率兵进入秦国首都咸阳后，屠杀城里的百姓，杀害已经投降的秦王子婴，并且放火烧掉宫殿，然后带着到处搜括而来的财货、珍宝和妇女要回故乡去。这时有人跟项羽建议：“关中这个地方，山河四面围绕，是天然屏障，土地肥沃丰饶，首都建在这里可以称霸中原。”项羽看到秦宫殿都已经烧毁，心里又想念故乡，就回答说：“人富贵了不回故乡，就好像晚上穿着漂亮的衣服外出，谁看得到？”那个人就背地里对人说：“听说项羽这个人，就像个性急躁的猕猴学人穿戴冠帽，没有远见成不了大事，现在看来果然是真的。”结果话传到项羽的耳里，就把那个人捉来烹煮。后来“沐猴而冠”被用来指性情急躁的猕猴学人穿戴冠帽。亦用来比喻人虚有表象，却不脱粗鄙的本质，没有远见。除此之外，古来对这句成语另有一解，认为因为猕猴性子急躁，不能若人久着冠带，用来比喻人的性情急躁。
猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
沐猴，猕猴。沐猴而冠指猕猴性急躁，不能若人久著冠带。比喻楚人的性情暴躁。语出《史记．卷七．项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”后讥讽徒具衣冠而没有人性的人。《汉书．卷四五．伍被传》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。”也作“木猴而冠”、“沐猴冠冕”、“沐猴衣冠”。
法语 Xiang Yu
沐猴 : 1.猕猴。
沐猴，猕猴。“沐猴而冠”指性情急躁的猕猴学人穿戴冠帽。比喻人虚有表象，却不脱粗鄙的本质。 语本《史记．卷七．项羽本纪》。后或以用“沐猴而冠”指猕猴性急，不能若人久着冠带，比喻性情暴躁，或用以讽刺无真才实学，依附权势，窃取名位的人。
沐，不能写作“体”。
“沐猴而冠”与“衣冠禽兽”有别：“沐猴而冠”可形容坏人；也可形容好人；“衣冠禽兽”只能形容坏人。
楚人：楚国人，在这里暗指项羽。楚，战国七雄之一。领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后为秦所灭。
沐猴：猕猴。猴好拭面如沐，故称。
《史记．卷七．项羽本纪》：“说者曰：『人言楚人沐猴而冠耳，果然。』项王闻之，烹说者。”（源）
《汉书．卷四五．蒯伍江息夫传．伍被》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。”
《晋书．卷五五．张载列传》：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”
唐．李白〈单父东楼秋夜送族弟沈之秦〉诗：“尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。”
清．全祖望〈孙武子论〉：“当吴人之大举也，楚之来相拒者为子常，斯其人如沐猴而冠，而又罢于奔命之余，以遇常胜之师，兵未交而胆已落。”
木猴而冠
mù hóu ér guàn
木，通“沐”。“木猴而冠”即“沐猴而冠”。见“沐猴而冠”条。明．沈采《千金记》第一三出：“项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。”
沐猴冠
mù hóu guān
即“沐猴而冠”。见“沐猴而冠”条。宋．刘过〈水调歌头．刀剑出榆塞〉词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠，老子不分别，内外与中间。”
沐猴冠冕
mù hóu guàn miǎn
犹“沐猴而冠”。见“沐猴而冠”条。元．石君宝《秋胡戏妻》第三折：“岂不闻财上分明大丈夫，不由喒生嗔怒，我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”
沐猴衣冠
mù hóu yī guān
犹“沐猴而冠”。见“沐猴而冠”条。明．无名氏《十探子》第二折：“你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之材。”
衣冠沐猴
yī guān mù hóu
犹“沐猴而冠”。见“沐猴而冠”条。元．汪元亨〈朝天子．繁华景己休〉曲：“厌襟裾马牛，笑衣冠沐猴，拂破我归山袖。”
