衣冠沐猴

● 衣冠沐猴的解释

沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下

● 衣冠沐猴的出处

元·汪元亨《朝天子·归隐》曲：“厌襟裾马牛，笑衣冠沐猴。”

● 衣冠沐猴收录于

①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》

● 衣冠沐猴的用法

作宾语、定语；用于书面语

● 衣冠沐猴的典故

此处所列为“沐猴而冠”之典故说明，提供参考。
据《史记．卷七．项羽本纪》载，西楚霸王项羽率兵进入秦国首都咸阳后，屠杀城里的百姓，杀害已经投降的秦王子婴，并且放火烧掉宫殿，然后带着到处搜括而来的财货、珍宝和妇女要回故乡去。这时有人跟项羽建议：“关中这个地方，山河四面围绕，是天然屏障，土地肥沃丰饶，首都建在这里可以称霸中原。”项羽看到秦宫殿都已经烧毁，心里又想念故乡，就回答说：“人富贵了不回故乡，就好像晚上穿着漂亮的衣服外出，谁看得到？”那个人就背地里对人说：“听说项羽这个人，就像个性急躁的猕猴学人穿戴冠帽，没有远见成不了大事，现在看来果然是真的。”结果话传到项羽的耳里，就把那个人捉来烹煮。后来“沐猴而冠”被用来指性情急躁的猕猴学人穿戴冠帽。亦用来比喻人虚有表象，却不脱粗鄙的本质，没有远见。除此之外，古来对这句成语另有一解，认为因为猕猴性子急躁，不能若人久着冠带，用来比喻人的性情急躁。

● 衣冠沐猴的意思

穿衣戴帽的猕猴。比喻窃据名位而品质卑劣的人。

参见：[[沐猴而冠]]

穿戴著衣帽的猕猴。比喻人虚有仪表而品格低下。元．汪元亨〈朝天子．新诗吟兴浓〉曲：“厌襟裾马牛，笑衣冠沐猴。”

● 衣冠沐猴的词语分开解释

衣冠 : 1.衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装。2.泛指衣着，穿戴。3.专指礼服。4.代称缙绅﹑士大夫。5.借指文明礼教。
沐猴 : 1.猕猴。

● 衣冠沐猴的网络解释

衣冠沐猴，猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。源于《史记》卷七《项羽本纪》、《汉书》卷四十五《伍被传》。

● 衣冠沐猴的释义

义参“沐猴而冠”。见“沐猴而冠”条。

● 衣冠沐猴的典源

此处所列为“沐猴而冠”之典源，提供参考。

＃《史记．卷七．项羽本纪》

沛公已去，闲至军中，张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰︰“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”沛公至军，立诛杀曹无伤。居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人_1>沐猴_2>而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。

〔注解〕

楚人：楚国人，在这里暗指项羽。楚，战国七雄之一。领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后为秦所灭。

沐猴：猕猴。猴好拭面如沐，故称。

〔参考资料〕

另可参考：《汉书．卷三一．陈胜项籍传．项籍》

● 衣冠沐猴的书证

元．汪元亨〈朝天子．繁华景己休〉曲：“厌襟裾马牛，笑衣冠沐猴，拂破我归山袖。”

● 衣冠沐猴参考词语

沐猴而冠

ㄇㄨ^ˋ ㄏㄡ^ˊ ㄦ^ˊ ㄍㄨㄢ^ˋ

mù hóu ér guàn