党：原同“傥”；指偏袒；现在也指结伙；伐：攻击偏袒或聚集同自己意见相同的人；排斥、攻击跟自己意见不同的人。泛指社会上成帮结派相互斗争。
南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于书面语
读者幸勿比例惴测，谓此事为某人写照，此名为某人化身，致生种种党同伐异意见。（清 梁启超《新中国未来记 绪言》）
西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设置了专门传授儒学的五经博士。到汉宣帝时由萧望之在黄家藏书楼进行一次大规模的儒学讨论。讨论中，儒生们把和自己观点一致的人作为同党去攻击那些观点不一致的人。
“党同伐异”意思是结合同党，攻击异己，原指学术上派别之间的斗争。汉初采黄老治术，主张无为和崇尚自然等政治思想，但自汉武帝刘彻执政后，采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的主张，一时间儒学兴盛起来，学者经常聚集讨论，以致宣帝时召集诸儒在石渠阁讲论六艺。在评议《公羊》、《谷梁》时产生分歧，引发争论，以致有“党同伐异之说”。也就是观点相同的人结为同党，攻击观点和自己不同的。后来“党同伐异”演变为成语，用来泛指一切团体之间的斗争。
拉帮结派,偏袒同党,攻击异己
原指学术上的派别之间的斗争,后泛指一切集团之间的斗争
党同伐异,此姘彼丑。——周邦彦《汴都赋》
结合同党，攻击异己。原指学术上派别之间的斗争，后泛指一切团体之间的斗争。《后汉书．卷六七．党锢传．序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。”也作“伐异党同”。
《党同伐异》是1916年9月5日上映的一部历史剧情电影，由大卫·格里菲斯执导，丽莲·吉许、安德烈·贝兰杰、弗兰克·鲍沙其等主演。
该片讲述了由4段相隔数千年互不相关的故事连缀而成 ：《母与法》、《基督受难》、《圣巴托洛缪大屠杀》和《巴比伦的陷落》。故事虽不相关，但反映了一个共同的主题：祈求和平，反对党同伐异。
影片在影像结构、叙事结构以及镜头运动、剪辑节奏上的创新对世界电影的艺术表现手法影响极大，被认为是最早的经典影片之一。1958年，在布鲁塞尔国际博览会上，它被评为电影史上12部最佳影片之一。
党同伐异，释义是 党：偏袒。伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
出自：《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”
结合同党，攻击异己。原指学术上派别之间的斗争。语出《后汉书．卷六七．党锢列传．序》。后用“党同伐异”泛指一切团体之间的斗争。
“结党营私”
武帝：汉武帝刘彻（西元前１５６∼前８７），在位时文治武功鼎盛。改变汉初以来沿用的黄老治术，罢黜百家，独尊儒术。
雾会：喻众多的人、事物集聚一起。
石渠：西汉皇帝用来藏书的阁名。为萧何所造，位于长安未央宫殿北。
分争：分异争夺。
“党同伐异”及“结党营私”都有勾结同党的意思。
“党同伐异”侧重于勾结同党以打击异己；“结党营私”侧重于勾结同党以谋求私利。
| 党同伐异 | 结党营私 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 一个开放的学术空间，应当容许不同的见解存在，而不能∼，排斥不同学派。 |
| ㄨ | ○ | 目前官场上最严重的弊端，就是∼，贪图私利。 |
《后汉书．卷六七．党锢列传．序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。”（源）
《续资治通鉴．卷一二七．宋纪一二七．高宗绍兴十五年》：“勘会数十年来学者党同伐异，今当崇雅黜浮，抑其专门私己。”
《明史．卷二二九．赵用贤列传》：“昔颠倒是非在小人，今乃在君子。意气感激，偶成一二事，遂自负不世之节，号召浮薄喜事之人，党同伐异，罔上行私，其风不可长。”
《明史．卷二四三．列传．邹元标》：“臣尝语朝士曰：『方今上在冲岁，敌在门庭，只有同心共济。倘复党同伐异，在国则不忠，在家则不孝。世自有无偏无党之路，奈何从室内起戈矛耶？』”
《明史．卷二四四．列传．杨涟》：“五年，其党大理丞徐大化劾涟、光斗党同伐异，招权纳贿，命逮文言下狱鞫之。”
清．王夫之《姜斋诗话》卷下：“继以李、杜代兴，杯酒论文，雅称同调，而李不袭杜，杜不谋李，未尝党同伐异，画彊墨守。”
伐异党同
fā yì dǎng tóng
犹“党同伐异”。见“党同伐异”条。《明史．卷二二五．列传．赵焕》：“给事中李成名复劾焕伐异党同，焕遂称疾笃，坚不起。”
标同伐异
biāo tóng fā yì
犹“党同伐异”。见“党同伐异”条。南朝宋．刘义庆《世说新语．轻诋》：“谢镇西书与殷扬州，为真长求会稽。殷答曰：『真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？』”
