口：指言语；诛：责罚；笔：指文字。伐：征讨。用言语和文字揭露或批判罪行。
明 汪廷讷《三祝记 同谪》：“他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，全不知口诛笔伐是诗人句，陇上墦间识者羞。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、宾语、定语；表示对坏人坏事的揭发与批评
以鲁迅为代表的中国新文化的先驱者们对封建主义文化毫不留情地展开了口诛笔伐。
张岱，字宗子、石公，号陶庵，明末清初浙江山阴人。张岱不仅长于文学，且长于史学，重要的著作是《石匮书》。此书张岱写了近五十年才脱稿，花了很大的心血。但是，有些看过此书的大老认为，《石匮书》虽然写得很好，但是没有顺应潮流拥戴东林学派，恐怕不合时宜，张岱心中十分不服，在〈与李砚翁〉的信中强调了言论自由的重要，他认为，有健全的舆论才有健全的政治。又引到宋代吕祖谦的话：“见辱于市人，越宿而已忘；见辱于君子，万世而不泯。君子所以口诛笔伐于荜门圭窦之间，而老奸巨滑心丧胆落，得恃此权也。”意思是说：被一般人羞辱，过一晚就忘了；被君子羞辱，一辈子也忘不了。这就是君子为什么要常用言语和文字来揭发、谴责老奸巨猾的人的罪状，让他们非常恐惧害怕。张岱坚持自己史学家言论自由的理念，故写此信与好友痛快言之。后来原文中的“口诛笔伐”演变为成语，用来指用言语和文字来揭发、谴责他人的罪状。
口头谴责,笔端讨伐
他捐廉弃耻,向权门把富贵贪求,全不知口诛笔伐是诗人句。陇上墦间识者羞。——明· 汪廷讷《三祝记》
用言语和文字来揭发、谴责他人的罪状。明．汪廷讷《三祝记．第一四出》：“他捐廉弃耻，向权门把富贵贪求，全不知口诛笔伐是诗人句，陇上墦间识者羞。”也作“笔诛口伐”、“口伐舌击”。
口诛笔伐，是一个成语，意思是指用言论或文字宣布罪状，进行声讨。
诛，诛杀。伐，征讨。“口诛笔伐”就是用言语和文字来揭发、谴责他人的罪状。语出明．张岱《瑯嬛文集．卷三．书牍．与李翁砚书》引宋．吕祖谦语。
诛，不能写作“洙”；伐，不能写作“代”。
吕东莱：吕祖谦（西元１１３７∼１１８７），字伯恭，宋金华人。官至直秘阁著作郎、国史院编修，与朱熹、张栻齐名，称为“东南三贤”。其文词闳肆辨博，于《诗》、《书》、《春秋》，多究古义，学者称“东莱先生”。着有《东莱集》、《东莱左氏博议》等。
宿：音ㄒㄧㄡˇ，夜晚。
荜门圭窦：比喻贫苦人家或贫苦人家居住的简陋环境。见“筚门圭窦”。
老奸巨滑：深历世情而极奸诈狡猾的人。
明．张岱《瑯嬛文集．卷三．书牍．与李翁砚书》引宋．吕祖谦语：“吕东莱曰：『……君子所以口诛笔伐于荜门圭窦之间，而老奸巨滑心丧胆落，得恃此权也。』”（源）
明．汪廷讷《三祝记》第一四出：“他捐廉弃耻，向权门把富贵贪求，全不知口诛笔伐是诗人句，陇上墦间识者羞。”
明．卓尔康《春秋辩义．卷二．僖公三》：“邢、鲁同出周公同宗之亲戚。于同姓，鲁不能问罪出师，又不能控晋讨贼，止此书『毁』以寄执兵之仇，一字之义，凛然口诛笔伐矣。”
清．顾栋高《春秋大事表．卷四二之四．昭公》：“夫《春秋》为天下之无王作，臣弑其君，子弑其父，生人之道绝矣。故不得已而作《春秋》，汲汲乎别嫌明微，正名定分。……口诛笔伐，犹望人心慑于大义而不敢肆。”
口伐舌击
kǒu fā shé jí
犹“口诛笔伐”。见“口诛笔伐”条。宋．欧阳澈〈上蒋提举书〉：“刚肠无他，一报君父，视死如归，故口伐舌击，决保其折而不沮也。”
笔诛口伐
bǐ zhū kǒu fā
犹“口诛笔伐”。见“口诛笔伐”条。宋．陈亮《陈亮集．补遗．畏羞于君子》：“此丈夫所当履其道，免笔诛口伐于荜门圭窦之间；实其行，免心丧胆落于目瞻耳聆之余。”
