伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号
南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》
作谓语、宾语；指锄强扶弱
清·黄世仲《洪秀全演义》第21回：“大王奋然举义，智者称为伐罪吊民。”
此处所列为“吊民伐罪”之典故说明，提供参考。
周平王东迁之后，王室号令天下的威权已经不再，各诸侯国之间相互争夺，大国经常透过战争来扩充自己的领土，同时逼使弱小的国家听从号令，进而形成诸侯争霸的局面。号称“天下共主”的周天子，此时不过只是一个虚名而已。到了战国时期，诸侯相互兼并的情况更加剧烈，无辜百姓伤亡无数。然而在这段动荡不安的时代，却也是思想、学术蓬勃发展的黄金时期，“百家争鸣”的戏码此时正在历史舞台上一一演出。孟子是战国时期一位重要的思想家，他提倡王道、重仁义、轻功利、贵民轻君等思想。《孟子．梁惠王下》记载：齐国人攻打燕国，并占领了燕国的土地，因而引来各国诸侯打算合力讨伐齐国。齐王对于诸侯联军的可能来侵，非常担心，于是询问孟子的看法。孟子听后便举商汤为例，他仅凭着方圆七十里的国土，就统一了天下。当他分别向东方及南方征讨时，西边以及北边国家的百姓们都纷纷抱怨说：“为什么把我们放到后面呢？”人民此时企盼商汤早点到来，就像是旱灾时巴望着下雨一样。因为商汤的来到，诛杀了残暴的君王，同时抚慰那些受害的百姓，这就像是下了及时雨一般，人民自然非常高兴。后来这个故事浓缩成“吊民伐罪”，用来指征讨残暴有罪的统治者，以抚慰受难的百姓。
谓讨伐有罪的君主，抚慰受难的百姓。
征讨残暴的统治者，以抚慰被压迫的人民。《文选．陆倕．石阙铭》：“似夏民之附成汤，殷士之窥周武，安老怀少，伐罪吊民。”也作“吊民伐罪”。近除暴安良反犯上作乱
伐罪 : 讨伐有罪者：吊民伐罪｜奉辞伐罪。
吊民 : 1.抚慰百姓。
义参“吊民伐罪”。见“吊民伐罪”条。
此处所列为“吊民伐罪”之典源，提供参考。
齐：战国七雄之一，故址在今大陆地区山东省北部、河北省东南部一带。西元前２２１年时，为秦国所灭。
燕：战国七雄之一，故址在今大陆地区河北、辽宁及韩国北部。西元前２２２年时，为秦国所灭。
宣王：战国时期齐国国君（？～西元前３２４)，名辟疆，齐威王之子。曾发兵击魏救韩，喜文学游说之士。在位十九年，卒谥宣。
一：初次。
云霓：云与虹。为下雨的征象。霓，音ㄋ一ˊ。
徯：音ㄒㄧ，等待。
后：指君王。
苏：同“苏”，更生、复活。
箪食壶浆：用筐装着干饭，用壶盛着酒浆。指军队受到人民的拥护与爱戴，纷纷慰劳犒赏。箪，音ㄉㄢ。食，音ㄙˋ。
系累：捆绑。累，通“缧”，音ㄌㄟˊ。
重器：国家的贵重宝器。重，音ㄓㄨㄥˋ。
旄倪：老人和小孩。旄，音ㄇㄠˋ。
《三国志．卷一．魏书．武帝纪》：“所过多所残戮。”裴松之．注引孙盛曰：“夫伐罪吊民，古之令轨；罪谦之由，而残其属部，过矣。”
南朝齐．陆倕〈石阙铭〉：“似夏民之附成汤，殷士之窥周武，安老怀少，伐罪吊民。”
《封神演义》第九五回：“出将入相千秋业，伐罪吊民万古功。”
吊民伐罪
diào mín fā zuì
