极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。
宋 朱熹《近思录》引宋 程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义
杨沫《青春之歌》第二部第12章：“物极必反。我父亲对待农民也太厉害了。”
唐太宗的才人武则天后来成为唐高宗的皇后，高宗死后，中宗年幼，她自己临朝听政。中宗逐渐长大可以处理国家大事，武后不肯放权。大臣苏安桓上一篇奏疏让她归政于中宗，提醒她注意物极必反、器满则盈。武则天没有采纳。 【出处】全则必缺，极则必反。 《吕氏春秋·博志》物极则反，命曰环流。 《鹖冠子·环流》
《文子》一书作者文子，据传为春秋时晋国人，大约和孔子同一时代，为老子弟子。《文子．九守》中讲述：天地运行的自然法则发展到极限，就会朝相反的另一方转化，过于自满则会招致损害，像日月盈亏一样，是不变的道理。古代圣明的天子待人谦冲和善不敢自满，像容纳百川汇注的谿谷，接受来自各方的批评及建言，功业和德行才能不衰退，这就是天道。另外在《文子．上礼》亦有相同的说法：天地万物循环的道理发展到了极限，就会朝相反的方向转化，过分盈满就会有所损害。后来“物极必反”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物发展到极点，必然会转向发展。
万事万物到了极点,超过一定限度,必定会得到相反的结果
事物发展到极点，必然会转向发展。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一八．姑妄听之四》：“盖愚者恒为智者败，而物极必反，亦往往于所备之外，有智出其上者，突起而胜之。”也作“物极必返”、“物至则反”。
事物发展到极点，必然会转向发展。 语本《文子．九守》。
反，不能写作“返”。
损：损伤、毁坏。
牝：音ㄆㄧㄣˋ，谿谷。
宋．李攸《宋朝事实．卷一七．削平僭伪》：“蜀土之民，近岁日益繁盛，但习俗嚣浮，多事遨赏，物极必反。今小寇惊动，岂天意抑其浮华耶？”
《封神演义》第八○回：“窃闻物极必返，逆天必罚；尔西岐不守臣节，以臣伐君，以下凌上，有干纲常，得罪天地。”
清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一八．姑妄听之四》：“盖愚者恒为智者败，而物极必反，亦往往于所备之外。有智出其上者，突起而胜之，无往不复，天之道也。”
势极必反
shì jí bì fǎn
犹“物极必反”。见“物极必反”条。清．孔尚任《桃花扇》第三○出：“老夫待罪锦衣，多历年所，门户党援，何代无之。总之，君子、小人，互为盛衰，事久则变，势极必反。”
物极则反
wù jí zé fǎn
即“物极必反”。见“物极必反”条。《鹖冠子．卷上．环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
《资治通鉴．卷二○七．唐纪．则天后长安二年》：“陛下虽安天位，殊不知物极则反，器满则倾。”
物极则衰
wù jí zé shuāi
犹“物极必反”。见“物极必反”条。《史记．卷八七．李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”
物极必返
wù jí bì fǎn
即“物极必反”。见“物极必反”条。宋．朱熹《近思录．卷一．道体》：“如《复卦》言七日来复，其间元不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
明．鹿善继〈与孙相公书〉：“昨见王道长相说，一疏论阁臣分派票拟之，非谓军国大事宜专责首辅担当，已奉谕旨，此物极必返之机。”
物盛则衰
wù shèng zé shuāi
犹“物极必反”。见“物极必反”条。《战国策．秦策三》：“物盛则衰，天之常数也；进退、盈缩、变化，圣人之常道也。”
宋．张君房《云笈七签．卷八三．中山玉柜服气消三虫诀》注：“日中则移，月满则亏，乐极悲来，物盛则衰，有生死是天地人之常数也。”
物至则反
wù zhì zé fǎn
即“物极必反”。见“物极必反”条。汉．刘向《新序．卷九．善谋上》：“臣闻之，物至则反，冬夏是也；致高则危，累棋是也。”
物至而反
wù zhì ér fǎn
即“物极必反”。见“物极必反”条。《战国策．秦策四》：“物至而反，冬夏是也。致至而危，累棋是也。”
