聊：依靠。老百姓无法生活下去。
西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义
在那些年月，军阀混战，土匪横行，民不聊生。（冯德英《迎春花》第八章）
战国末年，秦昭王派大将白起攻打韩国、魏国，消灭了他们24万联军，然后去进攻楚国，假意与韩魏和好。楚国贵族黄歇给秦昭王上书说：“你把韩魏弄得民不聊生，他们最恨你，你如借道韩魏进攻楚国，他们军队倒戈一击怎么办？” 【出处】财匮力尽，民不聊生。 《史记·张耳陈余列传》 【解释】聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。 【用法】作谓语、定语、补语、状语；指社会腐败 【相近词】民穷财尽
据《战国策．秦策四》载：战国楚顷襄王二十年，秦昭王派将军白起攻打楚国，结果楚王被迫迁都陈城，国力由盛转衰。后来秦国再次想要出兵攻打楚国，楚襄王知道这个消息后，就派春申君黄歇出使秦国，企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国后，为秦昭王分析当前的情势说：“今日大王信任韩、魏对秦国是友善的，当心像当年吴王一样，因为相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齐国，没想到却在得胜回国时，越王反叛将他擒住。还有，韩、魏历经几世争战，父老兄弟死在秦人手上的不计其数，国家也因此变得残破，宗庙年久失修而损坏，将士们肚破颈断、身首异处，尸骨暴露在荒野上；老弱妇孺被捉去当俘虏，路上时常可见；鬼神没人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡，是秦国的一大忧患！现在大王要出兵攻打楚国，势必经过韩、魏国境，您不担心他们会叛变吗？”后来“民不聊生”这个成语，就从原文中的“百姓不聊生”演变而出，用于形容百姓生活非常困苦。
形容人民不能安定生活
公私劳扰,民不聊生。——苏轼《上神宗皇帝书》
话中单说建州饥荒,斗米千钱,民不聊生。——《京本通俗小说》
人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。《史记．卷八九．张耳陈余传》：“头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”《文明小史．第九回》：“不料是日正值本府设局开捐，弄得民不聊生，怨声载道。”也作“人不聊生”。近民不堪命,民生凋敝反民康物阜﹑国泰民安﹑户有余粮﹑家给人足
法语 Le peuple croupit dans une misère noire (ou dans un dénuement complet)., Le peuple trouve la vie insupportable.
聊生 : 1.赖以生活。
聊生，赖以维生。“民不聊生”指人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。
语本《战国策．秦策四》。
△“生灵涂炭”
聊，不能写作“迎”。
“民不聊生”和“生灵涂炭”；都表示“人民生活极端困苦”。但“民不聊生”偏重“人民的生活；衣食无着；活不下去”；“生灵涂炭”偏重在“人民的境遇；倍受蹂躏、残害。”
典故或见于《史记．卷八九．张耳陈余列传》。
社稷：本指土神和谷神，后以代称国家。
隳：音ㄏㄨㄟ，毁坏、损毁。
刳腹折颐：肚子被剖开，下巴被折断，形容伤亡惨烈。刳，音ㄎㄨ，剖开。颐，下巴。
暴：音ㄆㄨˋ，同“曝”，晒。
僵仆：音ㄐㄧㄤ ㄆㄨ，倒下。
系：捆绑。
“民不聊生”及“生灵涂炭”都有人民生活困苦的意思。
“民不聊生”侧重于生计的困顿；“生灵涂炭”则侧重于所处的境遇，可用于受灾或暴政统治等状况。
| 民不聊生 | 生灵涂炭 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 非洲某些地区长期干旱，导致∼，亟待世界各国同施援手。 |
| ㄨ | ○ | 我们希望最好不再有战争，以免∼。 |
《史记．卷八九．张耳陈余列传》：“北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”
《宋史．卷三八五．施师点列传》：“此策若行，上下逼迫，民不聊生。”
《元史．卷一二五．铁哥列传》：“散财聚民，古之道也。今平滦水灾，不加赈恤，民不聊生矣！”
《老残游记》第一回：“面上有北风吹着，身上有浪花溅着，又湿又寒，又饥又怕。看这船上的人都有民不聊生的气象。”
《文明小史》第九回：“不料是日正值本府设局开捐，弄得民不聊生，怨声载道。”
人不聊生
rén bù liáo shēng
犹“民不聊生”。见“民不聊生”条。汉．赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》：“行路之人，道死巷哭，不绝嗟嘻之声。民疲士苦，人不聊生。”
《元史．卷二．定宗本纪》：“是岁大旱，河水尽涸，野草自焚，牛马十死八九，人不聊生。”
