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yán xíng cóng

言行计从

成语言行计从的知识

● 言行计从的解释

同“言听计从”。

● 言行计从的出处

《宋史·司马光传》:“光自见言行计从,欲以身徇社稷。”

● 言行计从收录于

①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》

● 言行计从的用法

作谓语、定语;用于处事

● 言行计从的例句

宋·司马光《乞去新法之病民伤国者疏》:“言行计从,人莫能间。”

● 言行计从的典故

此处所列为“言听计从”之典故说明,提供参考。
“言听计从”原作“言听计用”,指说的话、出的计都被采用,出自于《史记.卷九二.淮阴侯列传》。叙述秦亡后,楚汉相争,刘邦的势力渐强,攻下楚不少领地,楚王项羽备受威胁。于是派人去向握有重兵的韩信游说,希望他能弃刘邦投靠自己。但韩信回绝说:“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟,言不听,画不用,故倍楚而归汉。汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”意思即是:“当初我跟着项羽不受重用,所以才转而投效刘邦。刘邦对我关怀备至,给我吃穿,还封我为将军,配给我军队,对我十分信任,我才能有今天的地位啊!”其中“言听计用”即是指韩信所说的话、提供的计谋都被刘邦所重视、采用,因此他坚决地表示绝不背叛。后来“用”演变为“从”,指听从某人说的话、出的计谋。形容某人深受信任。

● 言行计从的意思

同"言听计从"。

说的话和献的计谋都被采用。形容深被信任。《宋史.卷三三六.司马光传》:“光自见言行计从,欲以身徇社稷。”

● 言行计从的词语分开解释

言行 : 1.言语和行为。

● 言行计从的释义

义参“言听计从”。见“言听计从”条。

● 言行计从的典源

此处所列为“言听计从”之典源,提供参考。

#《史记.卷九二.淮阴侯列传》1>


楚已亡龙且,项王恐,使盱眙人武涉往说齐王信曰:“天下共苦秦久矣,相与勠力击秦。秦已破,计功割地,分土而王之,以休士卒。今汉王复兴兵而东,侵人之分,夺人之地,已破三秦,引兵出关,收诸侯之兵以东击楚,其意非尽吞天下者不休,其不知厌足如是甚也。且汉王不可必,身居项王掌握中数矣,项王怜而活之,然得脱,辄倍约,复击项王,其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交,为之尽力用兵,终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者,以项王尚存也。当今二王之事,权在足下。足下右投则汉王胜,左投则项王胜。项王今日亡,则次取足下。足下与项王有故,何不反汉与楚连和,参分天下王之?今释此时,而自必于汉以击楚,且为智者固若此乎!”韩信谢曰:“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟,言不听,画不用,故倍楚而归汉。汉王2>授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我3>,言听计用,故吾得以至于此。夫人深亲信我,我倍之不祥,虽死不易。幸为信谢项王!”

〔注解〕

典故或见于《魏书.卷三五.崔浩列传》。

汉王:指汉高祖刘邦。

解衣衣我,推食食我:将衣食赠送他人,以示关怀之意。后一“衣”字,音ㄧˋ,穿。后一“食”字,音ㄙˋ,拿食物给人或牲畜吃。见“解衣推食”

〔参考资料〕

《魏书.卷三五.崔浩列传》
史臣曰:“崔浩才艺通博,究览天人,政事筹策,时莫之二,此其所以自比于子房也。属太宗为政之秋,值世祖经营之日,言听计从,宁廓区夏。遇既隆也,勤亦茂哉!谋虽盖世,威未震主,末途邂逅,遂不自全。岂鸟尽弓藏,民恶其上?将器盈必概,阴害贻祸?何斯人而遭斯酷,悲夫!”

● 言行计从的书证

《三国志.卷五四.吴书.周瑜鲁肃吕蒙传.周瑜》裴松之注引《江表传》:“丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言行计从,祸福共之。”

《宋史.卷三三六.司马光列传》:“光自见言行计从,欲以身徇社稷,躬亲庶务,不舍昼夜。”

● 言行计从参考词语

言听计从

ㄧㄢˊ ㄊㄧㄥ ㄐㄧˋ ㄘㄨㄥˊ

yán tīng jì cóng

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