随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
清 文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
偏正式；作谓语、宾语、定语、状语；含褒义
不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。（鲁迅《两地书》六）
“随遇而安”原作“随寓而安”。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的“文字禅”。惠洪为北宋“文字禅”的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张“借言以显无言”，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，于金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来仿佛是在船中，故名曰“舫斋”。有个客人参观后说：“说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情于山水，优游于典籍，不像一般作官的人。”德孚听了笑着回答：“我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺着芦苇离开，我想也是如此罢了！”德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由于掌握了自然之道的本体，所以能安于所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能“随所寓而安之为舟舫”，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。后来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安于所处的环境，后亦用来比喻安于现状，不思长进。出现“随遇而安”的书证如宋．朱熹《四书章句集注．孟子集注．尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。”
处在任何环境都能适应并感到满足
保重弱躯,开扩心地,随遇而安,足慰悬悬矣。——清· 尹会一《健余尺牍·示嘉铨》
能安于所处的环境。《三侠五义．第六七回》：“出家人随遇而安，并无庵观寺院，随方居住。”《七侠五义．第七七回》：“你我读书人，接物待人理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。”也作“随寓而安”。
随遇而安是一个汉语成语。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。也有拘守陈规，不敢变易之意。
指能安于所处的环境。语本《石门文字禅．卷二二．舫斋记》。后亦用“随遇而安”比喻安于现状，不思长进。
“安之若素”
随，不能写作“遂”。
见“安之若素”（11页）。
俯：低头。
烟波：云烟弥漫的水面。形容浩渺飘忽的样子。
寓：住处、居住的地方。
舟舫：船。舫，音ㄈㄤˇ，船的通称。
冯夷得之以游大川：《庄子．大宗师》
渔父语已缘苇而去：《庄子．渔父》之典。此篇描述孔子遇一渔父，渔父斥责孔子失了本真，事事违逆自然之道，陷溺于人为虚文而不自知。言毕便撑船循着芦苇离去，孔子知其为得道高人，于是恭敬地待他离开后才敢上车。已，停止。缘，沿、循。
窃慕：私下慕想、向往。
愕然：惊奇的样子。
长沙：城市名。今位于湖南省东部、湘江下游台地，为该省的省会。手工业发达，以湘绣和鸭绒被、瓷器闻名于世。
“随遇而安”及“安之若素”都有安然处之的意思。
“随遇而安”侧重于对所处的环境；“安之若素”侧重于对所发生的事件。
| 随遇而安 | 安之若素 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 在外旅行时，对食宿不必太讲究，∼即可。 |
| ㄨ | ○ | 他对上司动辄大发雷霆的坏脾气，早已∼，不感惊讶。 |
宋．朱熹《四书章句集注．孟子集注．尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。”
宋．朱熹〈答何叔京书〉其一九：“『安土』者，随所遇而安也。”
《三侠五义》第一三回：“真是行侠作义之人，到处随遇而安。”
《三侠五义》第七七回：“你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。”
清．张伯行《广近思录．卷七．出处》：“许鲁斋曰：『人处富贵贫贱，如天之春夏秋冬。……随遇而安，便是乐天知命也。”
随寓而安
suí yù ér ān
犹“随遇而安”。见“随遇而安”条。《石门文字禅．卷二二．舫斋记》：“但吾以忠信孝友为烟波，随所寓而安之为舟舫。”（源）
宋．朱熹《朱子语类．卷一四．大学．经上》：“安，谓随所寓而安，盖深于静也。”
明．沈鲸《双珠记》第九出：“孤踪泛泛水中凫，料能随寓而安矣。”
随寓随安
suí yù suí ān
犹“随遇而安”。见“随遇而安”条。宋．魏了翁〈浪淘沙．老眼静中看〉词：“世念久阑珊，随寓随安，人情犹望衮衣还。”
