事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。
先秦 孔子《论语 先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、宾语、定语；强调言行恰如其分
据老夫看来：这是“过犹不及”。大约两耳过长，反觉没用。（清 李汝珍《镜花缘》第十四回）
春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。
“过犹不及”的意思是做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当。这句话出自《论语．先进》篇，子贡问孔子：“子张和子夏谁比较贤明？”孔子答说：“子张做事过分了些，子夏却有所不及。”子贡接着问：“那么子张比较贤明吗？”孔子说：“过分和不及，同样的不好。”孔子认为谨守“中庸之道”才是最适合的。后来“过犹不及”被用来指事情要做得恰到好处。
(1) 做事做过了头,就如同做的不够一样。指做事以适当为贵
子贡问:“ 师与 商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则 师愈与?”曰:“过犹不及。”——《论语·先进》
(2) (师,指子张;商,指子夏;愈:较好)
做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当。指事情要适得其中。《论语．先进》：“子贡问：『师与商也孰贤？』子曰：『师也过，商也不及。』曰：『然则师愈与？』子曰：『过犹不及。』”唐．韩愈〈改葬服议〉：“俭之与奢，则俭固愈于奢矣，虽然，未若合礼之为懿也，过犹不及，其此类之谓乎。”近矫枉过正反恰如其分
不及 : 1.赶不上;来不及。2.不如;比不上。3.不到。4.犹未达，不识。
做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当；指事情要做得恰到好处。语出《论语．先进》。
犹，不能写作“优”或“忧”。
子贡：端木赐（西元前５２０∼前？），字子贡，春秋卫国人。孔子弟子。善于经商，有口才，列于孔门四科中的言语科，料事多中。
师：颛孙师（西元前５０３∼？），字子张，春秋陈国人。孔子弟子。资质宽冲，博接从容，然不务立于仁义之行，故孔子弟子友之而弗敬。
商：卜商（西元前５０７∼前４００），字子夏，春秋时卫国人。孔子弟子，擅长文学。孔门《诗》学，由子夏五传而至荀卿。荀卿授浮丘伯，为鲁诗之祖；复授毛亨，为毛诗之祖。又《春秋》公、谷二传，皆传自子夏。孔子殁后，子夏讲学于西河，魏文侯师事之。
孰贤：谁比较贤明。
过：超出、过分。
不及：不足、不够。
愈：胜过、比较贤明。
与：音ㄩˊ，疑问语气词。同“欤”。
《论语．先进》：“子贡问：『师与商也，孰贤？』子曰：『师也，过；商也，不及。』曰：『然则师愈与？』子曰：『过犹不及。』”（源）
《荀子．王霸》：“既能治近，又务治远；既能治明，又务见幽；既能当一，又务正百；是过者也。过，犹不及也。辟之是犹立直木，而求其景之枉也。”
汉．贾谊《新书．卷六．容经》：“子路见孔子之背，磬折举褎，曰：『唯由也见。』孔子闻之，曰：『由也，何以遗亡也。』故过犹不及，有余犹不足也。”
唐．韩愈〈改葬服议〉：“俭之与奢，则俭固愈于奢矣。虽然，未若合礼之为懿也；过犹不及。”
《镜花缘》第一四回：“据老夫看来，这是『过犹不及』。大约两耳过长，反觉没用。”
《三侠五义》第七七回：“你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。过犹不及，其病一也。兄台岂不失于中道乎？”
