亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。
《列子 说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》
偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变
(1)对年轻的人如不循循善诱，就有歧路亡羊的危险。(2)事情变得越来越复杂了，他担心自己会陷入歧路亡羊的局面。
从前杨朱的邻居请他派仆人帮他去找丢失的一只羊，杨子问他为什么要那么多的人去找，邻居说丢失羊的路上有很多岔道，所以要很多人去找。过了很久，派出去找羊的人回来说没有找到，邻居说岔道上又分许多岔道，根本没法找了。
杨朱是战国时的思想家。有一天，他的邻居走失了一只羊，邻居请乡里的人分头去找，也来拜托杨朱派仆人去帮忙。杨朱惊讶地说：“只不过是走失了一只羊，为何要这么多人去找呢？”邻居说：“因为岔路太多，只好多请一些人分头去找。”后来大家都空着手回来，杨朱问说：“为什么那么多人去追一只羊，还找不回来？”邻居回答说：“因为岔路太多，在每条岔路上又各有许多小岔路。我不知羊儿走到那条岔路里去了，所以找不回来。”杨朱由这件事深深感到：求学如果没有找到正确的方向，就有可能像邻人走失羊一样，再也找不回来。后来这个故事被浓缩成“歧路亡羊”，用来比喻事理繁杂多变，求道者误入迷途，而终无所成。
《列子•说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子的邻居走失了一只羊，因大路上有许多岔路，岔路中又有岔路，纵使多人搜寻，亦无法找回。典出《列子．说符》。比喻事理本同末异，繁杂多变，易使求道者误入迷途，以致一事无成。清．王夫之《读四书大全说．卷三．中庸第二十五章一》：“而诸儒之言，故为纷纠，徒俾歧路亡羊。总以此等区处，一字不审，则入迷津。”也作“多歧亡羊”。
歧路 : 1.从大路上分出来的小路;岔路。2.错误的道路。
亡羊 : 1.《庄子．骈拇》:"臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书;问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同;其于亡羊，均也。"谓弃其本职而溺于所好。庄子用以比喻追逐外物而残生伤性。2.《列子．说符》:"杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰:'嘻!亡一羊，何追者之众？'邻人曰:'多歧路。'既反，问:'获羊乎？'曰:'亡之矣!'曰:'奚亡之？'曰:'歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。'……心都子曰:'大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。'"后因以"亡羊"喻步入歧途而一无成就。3.比喻丧失某种事物。
歧路：岔路；亡：丢失，失去。字面意义是因岔路太多无法追寻而丢失了羊，现比喻事物复杂多变，没有一个固定目标就会迷失方向，无所适从。
岔路很多，因此而走失了一只羊。比喻事理繁杂多变，求道者误入迷途，而终无所成。典出《列子．说符》。
歧，不能写作“岐”。
杨子：杨朱，生卒年不详。字子居。战国时卫人。其书不传，仅散见于《列子》、《孟子》诸书中而已。其学说主张“为我”、“拔一毛而利天下不为也”，与墨子的兼爱思想相反。
亡：音ㄨㄤˊ，失去。
党：乡党，指乡里之人。
竖：家中未成年的僮仆。
反：同“返”，回来。
之：往。
清．王夫之《读四书大全说》卷三：“此章本文，良自清顺，而诸儒之言，故为纷纠，徒俾歧路亡羊。总以此等区处，一字不审，则入迷津。”
清．魏源〈客怀八首柬龚定庵舍人〉诗之四：“束发慕仙真，倒景凌扶桑，幸遇广成子，牖我先天方。中道牵小术，歧路多亡羊。”
多岐亡羊
duō qí wáng yáng
犹“歧路亡羊”。见“歧路亡羊”条。明．康海《中山狼》第二折：“俺闻的古人说：『大道以多岐亡羊。』想起来羊乃至驯之畜，一个小厮儿，便可制伏；尚且途路多岐，走的来没寻处。”
多歧亡羊
duō qí wáng yáng
犹“歧路亡羊”。见“歧路亡羊”条。《列子．说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”（源）
