要：简要；烦：烦琐。形容说话或写文章简明扼要；一点不罗嗦。
三国 魏 管辰《管辂别传》：“可谓要言不烦也。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、宾语；含褒义
是的，那——《中国国粹义务论》，真真要言不烦，百读不厌！（鲁迅《彷徨 高老夫子》）
三国时期魏国少府丞管辂精通天文地理及《易经》和占卜术，吏部尚书何晏请管辂到家中作客，朋友邓先生请管辂谈谈《易经》中的义理。管辂要言不烦地回答他的问题，并为他们占了一卦，均为凶兆。果然十天后，他们俩被司马懿杀害。
根据《辂别传》所载，有一次何晏邀请管辂前来一起讨论《易经》爻辞，结果管辂说得头头是道。于是何晏说：“在谈论自然现象方面，你是这世上独一无二的。”这时坐在一旁的邓飏（字玄茂，三国魏南阳人，为司马懿所杀。）就说：“管辂，别人都说你精通《易经》，为什么平常讲话却佷少谈到《易经》的道理呢？”管辂随声应答说：“精通《易经》的人是不谈论《易经》的。”何晏带着笑容称赞他说话精要不啰嗦。后来“要言不烦”演变为成语，就用来形容说话精要，不啰嗦。
要:简要。烦:烦琐。指说话简明扼要
言辞精要。《三国志．卷二九．魏书．方技传．管辂传》：“过岁更当相见”句下裴松之注引《辂别传》：“飏言：『君见谓善易，而语初不及易中辞义，何故也？』辂寻声答之曰：『夫善易者，不论易也。』晏含笑而赞之：『可谓要言不烦也。』”《儿女英雄传．第三三回》：“我合你们说句要言不烦的话，阃以外将军制之，你们还有甚么为难的不成？”近提纲挈领,一语道破,言简意赅
说话精要，不啰嗦。语出《辂别传》。
“言简意赅”
烦，不能写作“凡”或“繁”。
见“言简意赅”（1117页）。
辂：即管辂（西元２０９∼２５６），字公明，三国魏平原人。幼喜仰视星辰，及长精风角、占相之道。尝与何晏、钟毓论《易》。辂，音ㄌㄨˋ。
《易》：即《易经》，由伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的内容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。亦称为《羲经》、《周易》。
晏：即何晏（？∼西元２４９），字平叔，三国魏宛人。好老庄之言，与夏侯玄、王弼等竞尚清谈，士大夫效之，遂成一时风气，后为司马懿所杀。
烦：同“繁”，繁杂、众多。
《三国志．卷二九．魏书．方技传．管辂》裴松之注引《辂别传》：“辂寻声答之曰：『夫善《易》者不论《易》也。』晏含笑而赞之：『可谓要言不烦也。』”（源）
宋．朱熹〈答汪尚书书〉：“熹不揆愚鄙，妄陈管见。伏蒙高明垂赐诲答，反复玩味，钦佩无忘。然有所疑，敢不自竭？道在六经，何必它求诚如台谕，亦可谓要言不烦矣！”
《儿女英雄传》第三三回：“我合你们说句要言不烦的话，阃以外将军制之，你们还有甚么为难的不成？”
清．李光地《榕村语录．卷二八．治道二》：“明道论乐，谓：『将上下声考之，须得其正，一言以蔽之，省辨论者多少纷纷。』此等处，与所谓『加一倍』法者，皆可谓要言不烦。”
清．吴本泰〈广雅序〉：“《广雅》者，博士张揖所纂辑，以广《尔雅》者也。……凡《尔雅》所不经载者，详录品核，著于篇以广厥义。予闻之『神明无象，要言不烦。』《尔雅》之列于十三经，已弁髦之。是编不赘疣甚乎？”
至言不繁
zhì yán bù fán
至理之言精简，不繁琐。见“要言不烦”条。宋．苏轼〈与孙运句书〉：“近见江南老人，年七十二，状貌气力如四五十人，问其所得，初无异术，但云平生习不饮汤水耳。常人日饮数升，吾日减一合，今但沾唇而已。脾胃恶湿，饮少胃强气盛液行，自然不湿，虽冒暑远行亦不念水。此可谓至言不繁。”
